xià夏rì日lǎn揽wù物sī思gǔ古rén人sān三shǒu首 zhāng张zhòng仲wèi蔚

现代文翻译

抛弃眼前尘世事务，潜心钻研星象占卜之书

野草长得没人迹，独自寂寞守着家园房舍

高官厚禄并非我向往，吟诗作赋时常安然自得

逍遥自在如柳下打铁，难道不远离世俗喧嚣

一旦得罪权贵子弟，琴弦鸣响不知冤屈向谁申诉

性格刚烈才华隽秀，深感孙登言论颇有意味

众鸟栖息于嘉树，想象先生曾居住的地方

每日吟诵高洁简朴诗篇，喝点浊酒自我娱乐

世间琐事不挂在嘴边，暂且爱惜我的草庐

词语注释

文学赏析

韩维这首《夏日揽物思古人》，表面上是借古人之酒杯，浇心中之块垒，实则透露了宋代士大夫在仕隐之间的典型张力。全诗九行，结构并不严整，属于古体排律或歌行式写法，但气脉贯通，核心在于一个‘逃’字与一个‘安’字。

最精彩之处在于第五、六两句的转折。前四句铺垫了诗人弃绝当世、沉浸星占、独守园庐的清高姿态，‘轩冕非所慕’看似决绝，但到了‘一忤贵公子，鸣弦竟谁冤’，笔锋陡然一转，露出了骨鲠。‘忤’字用得极狠，说明诗人并非被动避世，而是主动触犯了权贵利益。这种‘因傲而遭谴’的经历，使得后文的‘性烈才且隽’有了坚实的行为背书。他引用孙登的典故，并非单纯羡慕其洒脱，而是借孙登‘放达’之名，为自己刚烈直谏后的处境寻找一种超然的心理平衡——我不是失意，我是如孙登般有味的高士。

修辞上，‘众鸟依嘉树’一句看似平淡，实为比兴。鸟依树，是寻找庇护；诗人想像古人居住之所，也是在精神世界中寻找一棵可以栖息的‘嘉树’。这里的‘想像’二字（古同‘想象’），将读者从现实的园庐拉入历史的时空，虚实相生。最后以‘浊酒自为娱’和‘爱吾庐’收束，‘浊酒’之贱衬出精神之贵，‘吾庐’之小抵御了世事的纷扰。韩维作为北宋党争激烈的背景下的官员，此诗写于‘夏日揽物’之时，却全无暑气，唯有一片清凉的隐逸之心，这种冷静的自辩与坚守，比单纯的山水描写更具人格力量。