péi陪níng宁jí极huí回mǎ马shàng上zuò作

现代文翻译

我与高洁之士早有约定，车子行将停下便再次停驻。

想起与这位高士的约定，不应当让行程落后了。

三月的春风拂过，山谷间的花草显得格外明丽。

寻花踏过幽草，向南走出山口，脚下是青翠的山脚。

一棵盘曲的古树旁，便是先生的庭院。

他在茅屋檐下招待我，用山中的酒器日夜斟酒款待。

摘下林中鲜红的果实陈列摆放，挖出紫皮竹笋作为佳肴相赠。

白天聆听山谷中鸟雀的鸣响，夜晚面对清冷的山间明月。

高深的议论简明而正派，疏朗的情怀淡泊而无所营求。

我深知并信服他境界的深远，却难以用一个美好的名号来称颂他。

韩维我年少时顽劣愚钝，几乎被尘世的罗网所缠绕。

一旦亲近这种德义交游，便觉得外面的名利都轻如鸿毛。

若他的门墙（学问道德）尚可依傍，他日定当前来执经问业。

词语注释

文学赏析

这首诗虽为韩维《全宋词》以外的宋诗作品，实则带有鲜明的宋人日常书写与理学交游色彩。诗题“陪宁极回马上作”，写诗人送别友人宁极（或与其同归）途中，回忆起之前与这位“高士”相会的情景。全诗最动人处在第5、6句：“婆娑一古树，是曰先生庭。馆我茅檐下，山瓢日夕倾。”画面从开阔的“涧谷花草明”、“山脚青”收束到“一古树”与“茅檐”，以具象的、微小的景物标示出主人身份之“高”与环境之“简”。“婆娑”写古树之貌，既古老又含生机；“馆我”、“山瓢”则写出主人待客之诚朴——不备珍馐，唯以山中自然之物相赠。接下来第7、8句“摘林饤朱实，掘竹羞紫萌。朝听谷禽响，夜对山月清”对仗工整，从“摘”、“掘”的动态到“听”、“对”的静态，从白昼的谷禽到夜晚的山月，极写山中居处的清幽。这种描写并非单纯写景，而是通过“简以正”、“淡无营”的品格流露——主人不谈功名利禄，只谈山水风月。最后第11-13句“维也少顽钝……门墙倘可依，他时来执经”，诗人自谦“顽钝”、“几为世网婴”，将自身置于“世网”与“德义”的二元对立中，通过抬高对方的“深远”、“简正”，表达自己的归慕之心。“执经”一词是敬语，既表达了对宁极人格的推崇，也隐含了理学时代士人对精神导师的渴求。此诗语言平易，不作惊人语，却字字从生活实处写出，是宋诗“以文为诗”、“以才学为诗”特点的体现。