hé和wàng王zhāo昭jūn君

现代文翻译

汉宫是美人聚集的地方，华丽的楼阁连着珍奇的台榭

美艳的宫女多达三千人，全都出身于清白良善之家

只有昭君独自出众，她倚仗美貌却羞于自我夸耀推荐

一旦因为画工的失误，高洁如雪的品质便沦落为黑灰尘埃

在万里之外的异乡结成情谊，连片刻的犹豫徘徊都不被允许

车马都怅然若失不肯前行，观看送行的人悲伤得肝肠寸断

只能让琵琶的曲子，将千年的余哀不断流传

世间万物美好的与丑恶的混杂在一起，天意并非轻易可以挽回

兰花芷草如果得不到珍视，还不如愿意生长在荒凉的蒿莱之中

词语注释

文学赏析

韩维这首《和王昭君》并非简单的咏史，而是一篇借古喻今的“议论体”诗。全诗最见功力处，在于结尾的翻转——“兰茝苟不珍，且愿生蒿莱”。通常咏王昭君之作，多落在“哀怨”二字上，如琵琶曲、青冢孤坟，读来不免伤感。韩维却在这里冷眼旁观，提出了一种近乎虚无主义的生存哲学：如果兰花美人不被世人珍视，那不如生在荒芜的蒿莱之中。这不仅是昭君个人的悲剧，更是对“美恶混”这一世界荒谬性的控诉。

细看“一为丹青误，白雪成缛埃”一联，用典精准而意象冷峻。“白雪”喻指昭君清白高洁的品格与身份，“缁埃”则象征匈奴的荒凉与污浊。一个“成”字，写出了不可逆的命运跌落。这种对比不是温情的叹息，而是残酷的事实陈述。再看第6行“车马怅不前”，描写送别场景时没有写百姓哭喊，而是写连车马都似有心意，停滞不前，以物写情，比直接写人的悲伤更具张力，也暗示了当时朝野对昭君出塞的复杂心态——既有对远嫁的惋惜，也有对国力衰微、只能以女子和亲来换取和平的无奈与羞耻。

据传韩维身处北宋中期，虽非乱世，但朝廷积弊渐显，士大夫常借古讽今，感叹人才埋没或际遇不公。韩维此诗表面写昭君，实则可能寄托了对当时政治中“良秀莫用、小人得志”环境的愤懑。“物生美恶混，天意未易回”两句，道出了个体在宏大命运面前的无力感。整首诗气格清刚，不流于柔靡，是宋诗“以议论为诗”风格的典型体现，读来令人在历史的苍凉感中，生出一股清醒的痛感。