苍茫古碑上龙螭图案剥落，突兀地矗立在古殿的旁边
世事变迁导致文字形体各异，岁月久远使得碑身被苔藓侵蚀
想必不是热心修缮的人，灰尘积聚从未有人擦拭
我来到这里仰着头观看，看了上百遍也不自觉停歇
往昔魏国正处鼎盛，魏文帝曹丕依托威权德化
驱驰百万大军，军锋直指南方斗牛星宿所在的区域
发誓要扫除敌国的阴云，将战马饮于长江边邑
帝王仪仗翠华旗旄回翔飞舞，盛大的集会夸耀着旧都的辉煌
严肃庄重的环佩发出响声，辉煌灿烂的羽毛旗帜装饰着礼仪
鼓钟声何等的响亮宏大，连淮河汉水都为之震动倾斜
罢宴之后展示得意之情，撰写文章永远镌刻在碑石上
侍从臣子中有梁、孟等书法名家，隶书笔法在当时独步特异
接受诏令无人能与其争锋，他们淋漓酣畅地挥动笔墨
从那以后经历了几千年，依然卓越地展现出书法的筋骨力度
端庄厚重如同九鼎，劲健挺立如同群列的玉圭
威仪如商山老者的超然，气象如汉廷直臣的刚正
回想往昔铭刻在栒木戈盾上的文字，先前的儒生本就难以追溯
何况我如此鄙陋浅薄，看着这些只能空自叹息惋惜
常恐日久年月磨损，再也分辨不清点和笔画
呼唤工匠将碑文拓印在纸上，一扫之下黑白分明显现
仔细封装起来如同珍视琼瑶玉宝，把玩研读以致废寝忘食
当时有诏令讲解九经中的谬误与差失
将其刊刻在太学之中，作为后代的法式标准
吴冲卿乃是国家英才，学问积累涵盖古今
辞采如海鲸运游般深远，笔力如霜天鸷鸟般锐利
况且他身居儒官之职，挥洒笔墨本就是他的职责
楷模典范所流传下来的，历经百世成千上百种
若不是体法方正正确，只会让观看的人迷惑
最初无论是篆书草书还是隶书，根本精髓您已穷尽
姑且拿着这幅拓片钉在墙上玩味，希望能借此参悟其中的得失
冲卿：吴冲卿，名衍，北宋学者，以经义、书法著称，官至翰林学士。
大飨碑：指三国时期曹魏时期悬挂于太学或宗庙的著名碑刻，此处指代古碑文物。
帝丕：指魏文帝曹丕。
斗牛域：泛指南方地区，古代天文学中斗、牛二宿对应地域。
氛祲：指不祥之气，代指敌国或祸乱。
梁孟皇：指汉代书法家梁、孟（或泛指梁、孟等名家），此处具体指代碑文书写者或相关书家，学界推测此处为泛指隶书名家或特指某位臣子，结合上下文‘从臣’，应为碑文书写或相关经手之臣。
栒戈：周代乐器/器物，泛指古代铭刻。
大经：指《九经》，即儒家经典。
韩维此诗并非寻常的即景抒情，而是一首兼具考据性质与审美体验的‘物证诗’。全诗围绕‘大飨碑’这一实物展开，从碑文的物理状态推演至书法艺术的社会价值，最后落脚于对友人吴冲卿书法权威的推崇。这种写法在宋诗‘以学问为诗’的风气中颇具代表性，但韩维处理得较为含蓄，未流于掉书袋。诗中最精彩之处在于对碑文笔法的具象化描写。‘端庄九鼎重，劲挺群圭植’二句，用‘九鼎’喻其稳重，用‘群圭’喻其刚直，将抽象的‘筋力’转化为可感的重量与形态，是典型的宋诗理趣与比喻的结合。再看‘淋漓奋其墨’一句，‘淋漓’二字极具动态感，仿佛重现了千年前书写者挥毫时的酣畅淋漓，打破了碑刻僵化的印象，连接了古人的精神世界与诗人的当下体验。背景上，据传此碑历经战乱，‘世变文字异，岁久苔藓蚀’，诗人‘呼工模于纸’的行为，不仅是保存文物，更是在‘自非体法正，徒使观者惑’的认知焦虑中，试图通过权威（吴冲卿）的鉴定来确立书法本体的标准。全诗最后‘聊持钉张玩，庶以参得失’，将宏大的历史考证收束于个人的‘玩’味与‘参’究，体现了士大夫在文化传承中的自觉与闲适。
诗文录《遗吴冲卿大飨碑文》·韩维：https://gushiwen.space/poem/song/han-wei/2071751225911857174