pú仆yè射gāo高wén文zhuāng庄gōng公wǎn挽cí辞sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

诚恳地递上京城朝廷的官印，只为前来在宫禁中讲解经义。

退朝之后常常谢绝访客，独自倚着几案有时能忘掉尘世形体。

道德修养胜过世俗的显达，时运困穷时也能与造化自然相融合。

再也听不到那些高明的谈论，对着遗像不禁使画中的丹青也似在流泪。

词语注释

文学赏析

这首挽辞最见匠心的是第三联“道胜于生达，时穷与化冥”。韩维并未沿袭传统挽歌“呜呼哀哉”的套路，而是用近乎哲学的思辨为高文庄公的一生定调：一个人的价值不在于生前是否权倾朝野（生达），而在于道德境界的高低；当际遇困顿时，能顺随造化归于寂灭，才是最高的人生态度。这种“得意忘形”的疏旷，恰对应了第二联“隠几或忘形”中那位退朝后独倚几案、神情超逸的老臣形象。

再看尾联“高谈无复见，遗像泣丹青”。“高谈”二字用得极准，高文庄公出身名门，常与士大夫清议朝政，其声音虽逝，但那种激昂辩证的余音似乎还留在记忆深处。末句不说“我”哭，而说“丹青”（画像）在哭，这是移情于物。画像本无知，因观者含泪，镜中/画中人的眉眼便似也含悲。一个“泣”字，将物与我的界限打破，哀痛至此已非个人私情，而是凝结在艺术形象中的永恒悲伤。全诗从政务（敷经）到闲适（忘形），再到哲理（与化冥），最后落在具象的悲恸（泣丹青），层层递进，既写出了高文庄公作为政治家、学者的多维人格，也道出了作者对故人离去那种无法言说的痛惜——因为那个能与自己“高谈”的人，真的再也找不到了。