gù故hàn汉jiā嘉tài太shǒu守lǐ礼yuàn院xué学shì士zhāng张gōng公wǎn挽shī诗 qí其yī一

现代文翻译

当年在科举中进献文章时，你位列众多才子之首；校勘典籍时，你与仙才并列。

荣耀地归乡时多次身披锦缎，参与朝堂高议时，你的意见总是细致周全。

预判寇情，流言蜚语因此止息；安定百姓，美好的颂词因而流传。

如今还有谁来拿着薄酒，在蜀山前为你洒地祭奠呢？

词语注释

文学赏析

这首挽诗最见功力处，在于它没有沉溺于悲泣，而是将生平业绩与身后哀思交织在一起。前六句写张公生前之荣光与德行，最后两句笔锋一转，落入个人哀伤，结构上完成了从“公”到“私”、从“庙堂”到“山前”的空间转换。

起首“奏赋先多士，雠书并列仙”二句，以“先”“并”二字写张公早年的科举经历，一语双关，既指他文章出众、名列前茅，也暗示其文采可与仙人并列。这里化用《世说新语》“仙才”之说，不落俗套。

“荣归衣屡锦”一句，用“衣锦还乡”的典故写归乡之荣，但“屡”字极关键——非一次衣锦，而是多次荣归，暗示其仕途坎坷又多次复起，人生厚度由此显露。下句“高议蕝尝绵”写朝堂议政，“蕝”指帝王册书或朝议文书，“绵”喻细密周全，一“高”一“绵”，既见其言论高屋建瓴，又见其思虑缜密，两个形容词的对照，刻画出张公在朝中“高议”与“详议”并重的形象，此联为全诗议论最精警处。

“料寇流言止，安民善颂传”二句，将“料敌”与“安民”对举，一武一文，既写其军事谋略，又写其仁政口碑。值得注意的是“止”与“传”字的动态感——流言止息是消极的消除，善颂流传是积极的延展，一抑一扬，写尽“文治武功”背后的公心。这里暗用《诗经·大雅》“既克既伐，功遂以告”的意味，将个人功业上升到“善颂”的公共评价，使挽诗不止于私谊，而具史家笔法。

结尾“凭谁持絮酒，一酹蜀山前”是全诗情感落点。前六句皆写张公，此句忽转“凭谁”，以问句作结，将无人共祭的孤寂感推到极致。“蜀山”既是地理实指（张公曾任汉嘉太守），也是象征——山前酹酒，酒入土而心未死。末句以“一酹”的微小动作收束全篇，与前面“衣屡锦”“善颂传”的宏大叙事形成巨大反差，正是以“小”写“大”，以“寂”写“重”，让读者在最后一行诗里感受到时间流逝后的空茫。

整首诗语言质朴而典故密，几乎每句都有出处，却无堆砌之感。韩维以宋人特有的理性克制处理挽歌题材，使全诗在哀而不伤、评而有据之间达成平衡，堪称宋代挽诗正声。