péi陪yàn晏xiāng相yóu游chǔ楚jiā家yuán园fù赋sì四tí题 zhú竹

现代文翻译

繁密的竹根傍着水源，似乎先于其他植物合拢生长；翠绿的竹色通向园门，望去显得更加幽深。

等到墙东边的春笋生长起来，正好在酷暑时来这里，坐在竹林的清凉阴影中休息。

词语注释

文学赏析

韩维这首咏竹绝句，表面是写竹林景致，实则借“待”与“坐”两个动词，将时间从此刻延伸至未来的盛夏，完成了一次精神上的避暑之旅。

前两句“繁根傍水生先合，翠色通门望更深”，看似静态写景，实则暗藏动态生长的张力。“繁根”与“翠色”一地下、一地上，一隐一显，勾勒出竹子生命力的完整性。“傍水生”暗示竹依水而立的生长习性，“望更深”则以视觉的透视感营造出空间的幽深，仿佛诗人已随目光探入门内，未见其全貌，先感其清幽。这种由实入虚的笔法，使短短十四个字里有了层次。

后两句是全诗真正的诗眼：“待得墙东春笋长，好来乘暑坐清阴。”诗人并未停留在眼前的翠绿，而是将视线投向“墙东”——那是春笋尚未拔节、尚在地下的状态。一个“待”字，把时间的跨度拉长，从当前的春景推演到夏竹成荫；一个“好来”，则是诗人对未来生活的主动邀约与规划。这种写法打破了咏物诗“即景生情”的常规，转而用想象构建了一个尚未存在的清凉世界。

“乘暑坐清阴”六字，是整首诗最打动人的地方。它不写竹如何高洁、如何坚韧，而写竹作为实用之物带来的生理舒适——“坐”这个动作极其具体，仿佛读者能感受到身下竹席的凉意、头顶枝叶筛下的斑驳光影。韩维将竹的品格从道德象征拉回生活体验，这种“俗”中的“雅”，反而更见文人真实的生存智慧。据传韩维与晏殊同游楚家园时正值初夏，竹尚青而未浓，故有此“待”字。这种以今日之盼寄托未来之凉的写法，让竹不仅是一种植物，更成了时间容器，承载着诗人对清闲生活的全部想象与期许。