fèng奉dá答zǔ祖yìn印xǐ喜xuě雪èr二sòng颂 qí其èr二

现代文翻译

长久干旱之后，这场雪终于没有错过时令，田家百姓的喜悦之情喷涌而出，如同彩虹一般灿烂

庞德公昔日曾留下过教诲的话语，如今资福寺的僧人（或指祖印本人）更是为我指明了迷途

词语注释

文学赏析

这首七律以'喜雪'为题，却未着一字于雪之形貌，而是从人的反应切入，立意颇为新颖。首联'久旱终能不失时'八个字，将一场雪的分量全押在'久旱'二字上——雪本身无谓，关键在雪落下的时辰是否应合天候；'终能'二字透出诗人长久观望后的释然。下句'田家喜气吐虹霓'，不写雪色洁白，偏用'虹霓'来形容喜气象征性的明亮与欢欣，'吐'字尤为生动，仿佛田家把满腹喜悦都从喉间喷涌而出，气象阔大。转结二联借典故升华：'庞公昔日曾垂语'化用庞德公为诸葛亮指路之典，暗示祖印（诗中酬答对象）的教诲如古人遗训，历久弥新；'资福今朝更指迷'则把时间拉回当下，'更'字表明今人非但不落后，反而在佛理或修行上更进一步，'指迷'既指指点迷津，也暗合'祖印'之名中'印'之印证义。全诗由自然现象转入人情，再转入典故与哲理，层层递进，结构谨严。'吐虹霓'与'更指迷'两句，一写外在气象之盛，一写内在觉悟之深，内外相映，堪称全诗最精彩处。据传韩维此诗作于北宋中期，当时洛中士大夫常有酬唱之雅，祖印或为僧侣，二颂皆为奉答之作，诗中不避佛理，正符合宋代士大夫与禅门交游的时代风气。