ān庵zhōng中shuì睡qǐ起wǔ五sòng颂jì寄hǎi海yìn印zhǎng长lǎo老 qí其sān三

现代文翻译

劈开竹子，用丝线将它们长短不一地编结在一起，是谁让它们弯折成那样，还发出高低起伏的宫商音律呢。

自从在睡梦（寂灭）中领悟了生命的真谛，便明白那终日的丝竹歌舞声，其实就是庄严的修行道场。

词语注释

文学赏析

这首七绝妙在一种“以俗证道”的禅机，韩维在庵中睡醒后听到竹制管乐器（笛或管）的声音，由此触发对佛法的顿悟。首句“剡竹纫丝杂短长”极其写实且充满市井气，劈开竹子，穿上线绳，长短不一地拼接成管，这不仅是制乐器的过程，更隐喻了世俗事物的繁杂与人为的刻意安排；紧接着“谁教曲折号宫商”反问，是谁让这原本平直的竹节弯折起来，发出高低起伏的宫商音律？这里“曲折”二字不仅是形态上的，更暗示了世俗纷扰中内心的纠结与执念。后两句笔锋一转，将全诗托入禅境。“自从眠处知消息”是全诗核心，一个“眠”字，既是睡醒，更是禅修中“寂灭”（止息妄念）的状态。诗人正是在这种放下身心、回归静谧的睡梦中，听到了最真实的“消息”（即佛性或大道本然的面目）。当内心不再有对乐音的分别念，不再有对曲折生平的执着，原本嘈杂的“笙歌”便不再是扰人清静的俗物，反而成了庄严的“道场”。这种写法深受宋人“即凡心而证圣”的禅风影响，把最普通的听觉经验直接等同于宗教体验，不假外求，于日用云为中见本来面目，构思精奇，理趣深远。