sòng送shǔ蜀sēng僧cháo潮yīn音guī归xiāng乡

现代文翻译

野水善于灌溉万物，山间云朵忽然化作甘霖

自古以来的出家人，也怀有益物济世的心

这位僧人从成都来，袈裟上沾满了旅途尘土

双履踏遍京城大地，一钵持守丛林清规

各位公卿握手叙旧，谁不低头表示敬意

他看轻惠休式的诗作，肯弹奏高雅的无弦琴

唯独讲述佛家妙行，听者顿时舒展烦闷心怀

我作五言佛偈相赠，闻名天下之人皆识潮音

词语注释

文学赏析

韩驹此诗以“野水有善溉，山云忽为霖”起兴，一个“忽”字极妙，写出山云变幻之迅疾与甘霖降临之偶然，既状自然之景，又暗喻僧人虽隐居山林，其德行却如霖雨般适时润泽京华。由此引出“古来出世士，亦有利物心”，将佛家慈悲与儒家济世打通，奠定全诗“出世而入世”的张力基调。

中间四句聚焦潮音行迹与风范。“两屦踏京国，一钵提丛林”，以“踏”之有力、“提”之轻盈，勾勒出僧人云游四方、简朴清苦的形象，足量与钵量形成鲜明对比，凸显其精神之丰盈。公卿贵人“低垂簪”以示敬重，侧面烘托其德高望重；“尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴”则用惠休（俗姓惠，后出家为僧）与陶渊明典故，赞其诗风高雅、情趣脱俗，不慕世俗荣华。

全诗最精彩处在于“独说众妙行，听者开烦襟”。“独”字点出潮音不尚空谈，只论佛家妙行，听者顿时烦襟顿开，写出佛法摄受众生的力量，也解释了众人敬重这位蜀僧的原因。

结句“我作五字偈，弥天识潮音”，“弥天”典出道安（“弥天释道安”），形容声名极大，既写潮音声名远播，也暗喻佛法普照。全诗由景入理，由人及己，气脉贯通，是一首兼具理趣与情致的送别佳作。

译文：

野水善于灌溉，山云忽然化作甘霖。

自古出世之士，也有利物之心。

两屦踏遍京国，一钵提起丛林。

公卿握手叙旧，无不低垂冠簪。

崇尚汤休诗风，肯奏庭兰琴音。

独说众妙之行，听者烦襟顿开。

我作五字偈语，弥天识得潮音。