jìng靖kāng康yuán元nián年zì自nán南dōu都yí移huáng黄zhōu州bā八yuè月shí十liù六rì日huá华cáng藏mín民lǎo老dù渡jiāng江jiàn见fǎng访yú于dìng定shān山xià下yuàn院yì一xī夕bié别qù去yǐ以shī诗sòng送zhī之

现代文翻译

老僧游历于华藏寺，其讲经说法的声望雄视各地寺院

而我因前世的因缘，多次陷入忧患的境地

以智慧之眼观之，你我本应不相往来，但交情却未曾相忘

你呼唤舟船渡过宣化，来探访我山南的居所

夜宿的蒲草席子安稳舒适，秋日的山中飘着蕙兰的清香

你问我接下来要往何处去，我笑着指向郡守的敕命

不要说你我相隔千里、境遇不同，我们共沐这佛法的圆寂之光

倘若有行脚僧人经过，请代我带信给沧浪之地的友人

词语注释

文学赏析

此诗作于靖康元年（1126年），正值北宋风雨飘摇之际。韩驹因政治原因被贬黄州，心境本已苍凉，却在此时迎来了故友——一位从华藏寺渡江来访的老僧。诗题冗长，交代了时间、地点、人物与事件，读来如一篇微型日记，却也因此显得格外真实恳切。

开篇“大师游华藏，法席雄诸方”，先写僧人身份显赫、名闻天下，与下文“而我因夙缘，数入忧患场”形成强烈反差。一个是云游四方的得道高僧，一个是屡遭贬谪的忧患之人，身份悬殊，却因“夙缘”而相交。这种对比并非为了自怜，而是为了凸显“道眼宜见绝，交情未相忘”的珍贵——在世俗眼光中，两人的境遇云泥之别，按理应当疏远，但真正的交情却能超越这些外在的分别。

“呼舟渡宣化，访我山之阳”两句，写僧人渡江而来，画面清简而有动感。宣化是黄州地名，山之阳即山南，点出诗人贬所之偏僻。紧接着“夜榻蒲蒻稳，秋山蕙兰香”，写夜宿之简朴与山中之清幽。蒲席虽简，却睡得安稳；秋山虽冷，却有蕙兰之香。这不仅是写景，更是写心——身处逆境，心却能安，这正是僧人来访带来的精神慰藉。

“问我当何之，笑指郡守章”是全诗最生动的一笔。僧人问诗人将往何处去，诗人不答悲苦，只笑着指了指郡守的敕命。这一“笑”字，写出了诗人面对贬谪时的旷达，也写出了两人之间无需多言的默契。接下来的“莫言千里殊，共此圆寂光”，升华了全诗的主题：虽然你我相隔千里、境遇不同，但在佛法的圆寂之光中，我们是平等的。这是全诗最精彩的地方——它超越了个人荣辱，抵达了精神的共通。

结尾“脱有云水客，附书及沧浪”，诗人托僧人带信给沧浪之地的友人，既是对友人的挂念，也是对未来的期许。全诗由身世之感起，以佛法之理结，情感真挚而不哀怨，而不空疏，在宋诗中实属上乘之作。