táo陶shì氏yì一jīng经táng堂shī诗

现代文翻译

自古以来研习经术的儒者，难道是为了胜过那满籯的黄金

若再追求紫青官服的高官显爵，鄙陋啊只是徒然耗费苦心

即便有兒宽那样的儿子，若只为功名，也只能玷污儒林

我作这首劝学诗，愿做邹鲁大地的针砭

词语注释

文学赏析

此诗作于宋代科举盛行之时，韩驹以儒家经术为本，针砭当时士人功利化的学风。开篇即立论：'古来儒术士，岂为胜籯金'——自古以来研习经术的儒者，难道是为了胜过那满籯的黄金？此句用反问语气，直指时弊，将'儒术'与'籯金'对举，揭示出士人读书动机的异化。韩驹化用《汉书·韦贤传》'遗子黄金满籯，不如一经'之典，却反其意而用之：古人以一经传家胜过黄金，今人却把读经当作获取黄金的手段，这岂不本末倒置？

'更求紫与青，陋哉徒苦心'二句，进一步点破士人追逐功名之陋。'紫与青'代指高官显爵，宋代官员服色以紫青为贵，此处借指科举仕进。韩驹直言：若读书只是为了求取紫青官服，那不过是徒然耗费苦心，实属鄙陋。一个'陋'字，掷地有声，将功利主义读书观彻底否定。

'有儿如少翁，但可污儒林'最为激切。兒宽少时为延陵儿，后以经学显名，韩驹却言即便有儿宽之才，若只为功名而读，也只会玷污儒林。此句看似自贬，实则是对整个士林的严厉批判——不是人才不够，而是风气太坏。韩驹以'污'字形容儒林，可见其痛心之深。

结句'我歌劝学诗，以为邹鲁针'，点明此诗主旨。韩驹自比孔子、孟子故里之针砭，欲以诗为药，矫正时弊。'针'字用得极妙，既呼应'针砭'之意，又暗含儒家'修身齐家治国平天下'的责任担当。全诗四句，层层递进，从立论到批判，从批判到自任，逻辑严密，气势充沛，堪称宋代劝学诗中的警世之作。