láo劳xīn心

现代文翻译

有多少为生计和前程操劳过度的人，年纪轻轻却已长出了白色的胡须。

漫长的一生都在醉梦中度过，只有死去的那一刻，才是真正的清醒。

人在天地间活得就像蜉蝣般短暂，江湖路上的悲愁如同杜鹃啼血般凄切。

这副躯体本来就像挂在人身上的多余之物，更何况身后还牵连着妻儿老小。

词语注释

文学赏析

顾逢是宋代的“江湖诗人”，这一身份决定了《劳心》一诗的底色：它不是庙堂之上的宏大叙事，而是市井江湖中底层文人的生存焦虑。开篇“多少劳心者，青春已白髭”极具冲击力。“劳心”二字点题，但真正让人惊悸的是时间感的错位——通常我们认为“老骥伏枥”或“老当益壮”，但这里却是“青春”与“白髭”并置。为何正值青春却已须发斑白？因为“劳心”。这种生理年龄与心理/社会年龄的撕裂，是全诗情感的起点。

颔联“百年皆醉日，一死是醒时”是全诗最精彩的议论，也是宋诗中带有禅理与虚无色彩的代表句。诗人提出了一种悲观的线性时间观：如果把一生百年看作漫长的沉溺，那么死亡就是唯一的“清醒时刻”。这里运用了隐喻，将生存状态比作“醉”，将终结比作“醒”，反转了通常视死亡为悲剧的观念，转而视其为解脱。这种逻辑虽然冷酷，却恰恰道出了“劳心者”在极度精神消耗后的真实心理状态——活着是持续痛苦的清醒，死亡反而是痛感的终结。

颈联“天地蜉蝣化，江湖杜宇悲”通过典故拓展了空间与时间的维度。“蜉蝣”出自《诗经》与苏轼《前赤壁赋》，象征生命在广阔天地间的渺小与短暂；“杜宇”典故则带有亡国与亡魂的哀愁。江湖本是诗人漂泊的场域，如今这江湖里回荡的不再是豪情，而是如杜鹃啼血般的悲哀。这两句将个体的痛苦上升到宇宙与历史的层面，使得“劳心”不再是个人的失意，而是生命本体的悲剧。

尾联“此身元自赘，况复有妻儿”将视角从形而上的虚无拉回最残酷的现实。诗人承认自己这具肉身本就是天地间的多余之物（“元自赘”），但更让他绝望的是，他并非孤家寡人，还有妻儿需要抚育。前一句是佛家的看破，后一句是儒家的牵绊。这种“想解脱却因责任而无法解脱”的矛盾，构成了“劳心”的终极来源。全诗从个人的衰老写起，经过生死哲学的推演，最后落脚在家庭责任的重压下，层层递进，将“劳心”二字的重量具象化得无以复加。