hé和lín林píng平shān山jiàn见jì寄yùn韵

现代文翻译

整日辛苦奔波劳碌的人，很少能活到头发斑白的时候

过去发生的事都像是一场梦，未来要发生的事没人能够知晓

苟且求生时，贫穷反而成了一种福气；真正的病灶，靠药物很难治愈

若是学得了巢父许由那样隐居避世，就没有忧愁能爬上眉头

若能学得了巢父许由那样隐居避世，就没有忧愁能爬上眉头

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味的地方，在于它用极简练的笔触，拆解了世俗观念中“富即福”的逻辑。第三联“偷生贫是福，真病药难医”是全诗的眼目所在。通常人们以为贫穷是灾祸，但诗人却反其道而行，提出“偷生”（苟且生存）本身，对于穷人而言竟然是一种“福分”。为什么？因为只要还活着，就还有转圜的余地；而真正的痛苦（“真病”）往往是精神上的困顿或命运的无法挽回，那是“药难医”的绝症。这里的“贫”与“病”构成了鲜明的对比：物质上的匮乏尚可忍受，精神上的无解之痛才是真正的灾难。诗人通过这种近乎悖论的表述，揭示了一种在乱世或困境中求存的心理机制——降低期望值本身就是一种自我保护。

从修辞手法来看，首联“劳劳终日者，少见白头时”运用了夸张与对比。整日辛劳奔忙的人，很少能看到自己头发变白的那一天，这不仅是寿命的感叹，更是对“操劳耗尽生命”这一现象的具象化。那个“少”字，轻描淡写却极具分量，它暗示了大多数劳碌者的结局是早夭或未老先衰，从而为后文的“贫是福”铺平了逻辑基础——既然劳碌无益且有害，那么安贫守拙便成了唯一的“福”。

最后，尾联引用巢父、许由的典故，将个人的生存策略上升到隐逸哲学的层面。“无愁可上眉”并非真的没有烦恼，而是通过主动切断对外在名利（“未来人不知”）的期待，从而切断忧愁的来源。这是一种主动的“心理隔离”。顾逢作为南宋中期的诗人，身处动荡之际，这种“以贫为福”的观点，既是对自身处境的无奈慰藉，也包含了对当时社会价值观的冷眼旁观。他并没有高呼大逆不道的政治主张，而是用一种冷峻、透彻的笔调，写出了士人在理想破灭后，如何通过缩小自我来保全内心宁静的生存智慧。这种智慧虽然带有消极色彩，但在其“理趣”中，闪烁着清醒的冷光。