fēi飞lái来fēng峰yuán猿

现代文翻译

杭州的天竺山就像巴峡一样，任何画工都无法描绘出它的奇异。

老猿悬挂着藤蔓伸出黑色的手臂，剥开果子喂给小猴子吃。

夜里，猿猴的孤影倒映在池中；月光下，它啼叫了三声。

倚着栏杆的僧人久久不肯离去，恐怕是因为被这景色触动，正苦于构思诗句吧。

词语注释

文学赏析

这首《飞来峰猿》最见巧思处，在于它表面写猿，实则写人，且以僧人“苦于诗”作结，将观猴之趣与创作之苦勾连，颇得宋人理趣与谐趣兼顾的笔法。

首联“天竺如巴峡，画图无此奇”，起笔便设悬念。飞来峰在杭州，本是江南胜境，诗人却将猿猴啼叫之景比作巴峡，意在强调此处猿猴之多、山之幽僻宛如三峡，乃至“画图”亦无法尽现其奇。这一对比，既抬高了飞来峰的野趣，又为下文细描猿形作了铺垫。

颔联“挂藤伸黑臂，剥果喂黄儿”是极具生活气息的特写镜头。这两句不写猿鸣，专写猿行：老猿挂藤而伸臂，动作熟练；剥开果实喂养幼猿，充满温情。动词“挂”“伸”“剥”“喂”连用，准确生动，将猿猴的体态（黑臂）、行为（喂儿）刻画得如见其形。此处未见一丝诗人的议论，却已透出自然的生机与野趣。

颈联“孤影池中夜，三声月下时”转入夜间场景，意境陡然凄清。“孤影”与“三声”对举，一为视觉，一为听觉。池中倒影孤寒，月下啼声断续，将猿猴的孤独与清冷烘托得淋漓尽致。这里可能化用了郦道元《水经注》中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的典故，但未直接引用，而是以景语出之，含蓄蕴藉。

尾联“倚阑僧不去，应是苦于诗”是全诗的点睛之笔，也是宋代文人诗特有的“理趣”所在。诗人想象一位倚栏的僧人久久不去，并非单纯被猿猴吸引，而是“苦于诗”——即诗人正在为如何描绘此景而烦恼，或僧人因听猿而悟道，或诗人自指因见猿而生诗意却难成佳句。这一转折，将前面的写景收束到“诗”与“创作”的主题上，既增添了闲适的禅意，又道出了文人面对良辰美景时“欲说还休”的微妙心态。整首诗由远及近，由昼及夜，由物及人，结构严谨，余味悠长。