bù不fú浮cì次yùn韵yǔ予yì亦zài再fù赋

现代文翻译

感叹我时运不济衰败侵蚀，不再是当年的少年时光

嵇康早已习惯了懒散放达，司马相如又身缠顽疾

躲避宾客如同躲避仇人，世俗之人我的心意多已失落

唯独在与我心气相投之人交往时，足迹虽疏但心事合一

吃着粗饭和盘中的碎葱芹，喝着浊酒和竹筐里的栗子

家中的饮食虽然清贫，还剩下一些多余的财物

每当想到世途险恶难行，身体不经冻也会战栗

不如关起门来卧睡，那甜美的梦境胜过悬崖上的蜂蜜

醒来后觉着自己才负重任，在乐圃里锄草采芝

在人生末路遇见贤弟，你从远方来到我的居所

相处不久你便想归去，你依附他人的样子像高适

飞飞的羽毛参差不齐，秋天的大雁躲避着春天的嫩芽

可怜陆机啊，哽咽着送别至亲

摇橹声在回塘转弯处渐行渐远，再也无法望见那画有鹢鸟的船

（注：原文共14行，译文对应14句，此处列表已包含所有行，最后两行'桡音...'和'无由...'在原文中为同一行第14行，但根据输入格式，第13行是'可怜...'，第14行是'桡音...'。原诗第13行'可怜陆士衡，呜咽送亲密'，第14行'桡音转回塘，无由望文鹢'。修正：原诗输入是每行一句。第13行是'可怜陆士衡，呜咽送亲密'，第14行是'桡音转回塘，无由望文鹢'。因此译文应为14句。

词语注释

文学赏析

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高斯得这首《不浮次韵予亦再赋》表面是酬唱，内里却藏着浓厚的厌世与自白情绪。首联“避客如避仇，俗子意多失”是全诗情感的核心。诗人将回避世俗交际比作躲避仇敌，“避”字在此并非日常推托，而是将社交视为敌对行为，这种极端的心理投射源于宋代士大夫在官场疲惫后的普遍状态；“失”字则指出了这种回避的后果：与世俗众人心意渐行渐远。这种自我放逐的姿态，确立了全诗冷峻疏离的基调。

颔联“嵇康既习懒，长卿又婴疾”密集使用典故，以嵇康的放达和司马相如的多病自况，既展示了学养，更透露出身体羸弱与精神倦怠的双重状态。颈联“粝饭盘菹芹，浊酒笾撰栗”在饮食上刻意避重就轻，不写珍馐，偏写粗粮。其中“粝饭”与“笾撰”形成鲜明对比：“粝饭”是粗粝的实物，“笾撰”本是祭祀或古礼中的礼器与陈设，诗人用近乎仪式感的词汇描述简朴家食，产生了一种“清贫亦自足”的庄重感。这种刻意的“素”，反而让下句“家食虽清贫，尚有币馀斥”中的“余斥”（余财）显得突兀，暗示诗人对物质富足的蔑视，认为多余的钱财破坏了这份简朴的完整性。

后半部分转入对友人的送别。“末路值令弟，自远造馀室”点明题意，友人远道而来。诗人并未表现出常见的喜悦，而是说“未久欲思归，依人似高适”，借高适早年未得志时的漂泊感来形容友人在此处的短暂停留，暗示这种相聚是暂时的、不安定的。结尾“可怜陆士衡，呜咽送亲密”用陆机送弟陆云之典，将此次分别上升到生死或永别的悲凉高度。最后以“桡音转回塘，无由望文鹢”收束，船声渐远，回望无门，余韵苍凉。

全诗这种“颓”与“避”并非简单的消极避世，而是宋诗特有的冷峻审美体现。诗人通过极度克制的情感表达和疏离的姿态，将个人在仕途与人生困顿中的无力感，转化为一种清醒的、带有理趣的孤独观照。这种不依附于热烈抒情，而是以冷眼旁观和自我放逐的方式处理赠答题材的做法，使得诗歌在形式上呈现出一种疏朗而清寒的张力，符合宋代文人以理驭情、追求内心秩序稳定的文学传统。

译文：

1. 回避客人如同回避仇敌，世俗之人多使我失意。

2. 嵇康早已习惯懒散，司马相如又常受疾病困扰。

3. 盘中盛着粗饭、腌菜和芹菜，酒壶里装着浊酒，笾上摆着栗子。

4. 家食虽清贫，却还有多余的财物被斥退。

5. 路遇末路之时才见到令弟，他从远方来到我的居所。

6. 相聚未久便想归去，依附他人的感觉就像高适当年漂泊一样。

7. 可怜像陆机那样的人，呜咽着送别至亲好友。

8. 橹声转向回塘，无法再望见那文雅的小船。

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