cì次yùn韵bù不fú浮hé和dōng东pō坡duān端wǔ午yóu游zhēn真rú如sì寺

现代文翻译

你居住在南京的时候，我们日夜之间书信交错往来

想起我当时被闲置闲居，虽在远方却与你共尝甘苦

分别以来时光漫长，像头发一样多得数不过来

我们兄弟俩如两片浮萍，建功立业不过是一顿饭的工夫罢了

在佳节里相逢饮酒，稍稍慰藉了凄凉悲苦的心情

东坡先生留下的旧公案，你精彩的言语应对

你的父亲满腹经纶，可惜这些学问抵不过煮一顿饭的实际

晚年膝下的你，定能继承祖先的学业与风范

我已经被困在制作屠龙剑的无用才学中，你应该会反思追求高远形象是否合适

我们相约在小小的田地里耕作，保持心境通达，不再与外界格格不入

词语注释

文学赏析

高斯得的《次韵不浮和东坡端午游真如寺》是一首五言古诗，属于宋末元初的酬唱之作。此诗表面是次韵应和不浮，实则是借题发挥，在宋元易代的动荡背景中抒发身世飘零之感与对功名虚幻的反思。诗题中的“和东坡”并非指与苏轼实时唱和，而是追和苏轼旧作，因为苏轼当时已逝世，这种“死后追和”的行为本身就带有强烈的怀古与自省意味，也是理解全诗基调的关键。

诗歌开篇并未平铺直叙，而是通过回忆切入。“日夜书旁午”描绘了友人居于秣陵时书信往来的频繁，而“念我方投闲”则点出诗人此时的处境并非简单的“赋闲”，而是指在政治动荡中被迫脱离仕途、处于一种尴尬且无所依傍的“投闲”状态。这种身处远方却仍有书信羁绊的描写，构成了乱世中人际温情的底色。随后，中间四句“别来日月长，如发不可数。弟兄两浮萍，功名一炊黍”将笔锋转向对人生意义的剖析。诗人将兄弟比作漂泊的“浮萍”，将功名比作“一炊黍”——煮饭的极短瞬间。这种将宏大的人生理想与极微小的时间单位并置的手法，并非单纯感叹时光飞逝，而是通过对比揭示仕途追求的虚妄：在浮萍般的漂泊面前，功名如炊黍般易逝且终归空幻，体现了宋诗特有的冷峻理趣。

最为犀利的是“乃翁满腹书，一字不堪煮”一句。此处“乃翁”特指不浮之父，诗人以戏谑口吻调侃前辈学问。通常观念中“腹有诗书气自华”，诗人却直言满腹经纶连煮一顿饭都做不到。通过“不堪煮”这一极具生活气息的动词，诗人讽刺了士大夫知识在现实生存面前的无力感，即学问在乱世中无法解决最基本的温饱问题。这是一种朋友间轻松的调侃，而非严肃的社会批判，它通过解构传统“读书致用”的宏大叙事，突显了乱世中文人价值观向务实与无奈自嘲的转向。

结尾部分“我已困屠龙，君应思画虎 / 相期寸田耕，心亨无龃龉”回归现实。“屠龙”典出《庄子》，喻才具无所用；“画虎”常与“类狗”连用，此处诗人暗示友人若仍想追求高远形象，实则难逃尴尬。最终，诗人提议“相期寸田耕”，即在微小的土地上耕作，追求内心的通达（“心亨”），避免与社会的格格不入（“无龃龉”）。从“功名一炊黍”的幻灭到“寸田耕”的落地，展现了宋人面对政治失意时向内寻求心灵安顿的典型心态。整首诗语言平实，通过生活化比喻与戏谑语气，既珍重友情，又看透世事，在平淡中蕴含着对人生困境的清醒认知。