gǎn感shì事

现代文翻译

太师作为百官之长，历代都有这样的职位

任用的人有贤能有不贤，国家因此分定安和危

只有那姜太公，威武地奠定了周朝基业

至于像伊尹那样的人（或指其他权臣），难道能逃脱《小雅》的讥讽吗

汉唐的事姑且不论，我宋朝还有可资借鉴的贤能标准

范镇（潞公）历经四朝，他的德行威望镇慑中原与四方

咄！那些像蔡京、秦桧、韩侂胄一样的奸臣，提到他们令人叹息

近来他们在朝廷上张扬跋扈，满朝文武竟然没有人敢说是非

太公和潞公那样的贤臣已不可复得，我还能与谁一起归去呢

词语注释

文学赏析

题解：高斯得《感事》收录于《两宋名贤小集》，体裁为七言古体。宋末元初，国势危迫，南宋朝廷主和苟安，高斯得以此诗抒发对时政的忧愤。全诗借古讽今，通过回顾历代贤相辅政的历史，对比当时权奸当道、朝堂噤声的现状，表达了诗人对政治黑暗的批判与孤独无助的悲慨。

注释：京桧侂：指蔡京、秦桧、韩侂胄。此三人分别为北宋、南宋时期的权臣，此处以姓氏代称，泛指祸国殃民的奸佞之徒。

译文：太师是百官之长，历代都有此职。

桓桓姜太公辅佐文王奠定周朝基业。

元龟作为占卜灵物，可预见吉凶祸福。

宁愿忍受《小雅》中讥讽小人的诗句。

范镇历经四朝，德望崇高镇抚华夷。

咄咄骂声指向京桧侂这等奸臣。

说起这些令人悲伤叹息。

近日权臣在朝廷上飞扬跋扈。

满朝文武不敢言语说是非错。

太公范镇那样的贤臣不可复得。

我还能追随归依于谁呢？

赏析：

高斯得这首《感事》并非寻常的言志之作，而是一篇借古讽今的政治檄文。全诗句式参差，节奏紧促，不留余地，读来有一种令人窒息的紧迫感。这种紧迫感主要来自作者对历史与现实的残酷对照。

诗的前半部分铺陈历史，看似在罗列典故，实则是在构建一个‘贤相’的坐标系。‘太师百僚长，历代皆有之’开篇即点明宰相之职关乎国家安危，这是全诗的逻辑起点。接着用姜太公‘桓桓定周基’的正面案例，确立贤相辅政的典范。随后引入‘元龟’这一典故，古人常以龟甲占卜吉凶，此处用‘元龟’作为鉴戒，意在从历史兴衰中汲取教训，告诫当权者须以古为鉴。紧接着的‘宁逃小雅讥’，直接化用《诗经·小雅》中讽刺时政的诗句，表明连贤相也难免非议，更凸显了谏言环境的恶劣。这种历史纵深感的铺垫，是为了让后半部分的现实批判更具冲击力。

诗至第六句笔锋陡转，‘潞公四朝老，德望镇华夷’。范镇（潞公）作为北宋名臣，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以刚直著称。诗人特意提起他，并非单纯怀旧，而是以此作为衡量南宋朝政的标尺。紧接着的‘咄哉京桧侂’三字，‘咄’字用得极狠，是破口大骂的语气，直指蔡京、秦桧、韩侂胄等权奸的丑态毕露无遗。‘言之可歔欷’不仅是对奸臣的痛斥，更是对当时士大夫群体沉默的哀叹。

结尾三句‘近者扬王庭，举朝莫言非。太潞不可作，吾其谁与归’，将全诗推向高潮。‘近者扬王庭’描述近期权臣在朝廷上张扬跋扈，‘举朝莫言非’五个字如铅块般沉重，描绘了真理被集体沉默掩盖的政治恐怖。最后以‘太潞不可作’（太公、潞公那样的贤臣已不复存在）的绝望，引出‘吾其谁与归’的孤绝。末句以问句作结，音韵上由前文的陈述、慨叹转为急促的追问，情感上斩断了对体制内其他声音的最后一丝指望，将个体置于彻底的孤立无援之中，使全诗在无助的静默中终结，留下比呐喊更沉重的虚无感。