yào要jūn君

现代文翻译

圣人告诫臣子不可胁迫君主，在《春秋》大义中这种行为等同于弑君。

推究这种毫无敬畏之心，他们什么事做不出来呢？

近来那位凶狠的权相离职返乡，他的决绝和猛烈谁能比得上？

一群愚昧的人被他的行迹迷惑，都以为他的意志难以动摇。

老夫并非圣人，但我确信绝不会有（君主向臣子屈服）这种事。

有人问我是怎么知道的，我回答说这不是什么奥妙的玄学。

哪里有那些担心失去利益的人，能做出勇敢退隐这样的事？

没听说介子推归隐时，会留下母亲作为人质（来威胁君主）。

府中的财物都被洗劫一空，搬运转移到花卉（或指权相私产）。

殿前的二百名侍卫，乘坐的车马填满了城市街道。

京城百姓虽然昏昧，但家家户户都失去了欢喜。

欢呼的声音真的不会回来了，人们只听到互相弹指嘲笑的声音。

朝中的士大夫最为可怜，一下子就失去了依靠和庇护。

大家联名上奏请求权相当相（或指让权相当相），这和留下莽撞人（乱臣）没有差别。

天王虽然圣明，勉强顺从也不是出于自愿。

御前的金字牌令，一天就下达了数十道。

车盖何等纷纷扰扰，排着日子派遣郎官。

端明殿大学士奉着玺书，侍郎传达着圣旨。

亲王袖中藏着亲笔批复，恳切地流泪鼻涕。

相公卧病（或辞官）态度更加坚决，哪肯再东山再起？

陛下若逼迫臣子，臣就应当回到故乡去。

众使者对他的话感到震惊，联名向天陛（皇帝）上奏。

哪里知道半夜的船，已经渡过了曹娥水（指权相已逃离或局势已变）。

在新亭等候是徒劳的，刘裕（权相）已经回到了第宅。

狄青度过昆仑山，李愬擒拿了元济。

怎么忍心在君王父亲面前，使用这种军中的诡计？

一次性劳作可以永远安逸，所想要的已经称心如意。

从此政事堂，权相要深根固蒂（牢牢掌握权力）。

心愿已满足如臧文仲，专权将超过季孙氏。

上天非常威严神圣，不知能否听从你的（非分之想）。

词语注释

文学赏析

高斯得这首《要君》，乍看是议论诗，细读却是极沉痛的政治檄文。它针对的不是某个抽象概念，而是南宋权相贾似道避居后仍遥控朝政、甚至以退为进胁迫朝廷的恶劣行径。全诗三十行，气势如千军万马，却字字带血。

最精彩的是开篇第一句“圣人戒要君，春秋罪同弑”。诗人一上来就搬出《左传》和《公羊传》的大义名分，将“要君”（臣下胁迫君主）直接等同于“弑君”（臣下杀害君主）。这一笔极狠，瞬间拉高了全诗的批判力度——这不是普通的官官相护，这是谋逆之罪。紧接着“推此无上心，将何所不至”，直指权相心中无君，若不加以制止，后果不堪设想。这种从理论到推演的逻辑，比单纯的谩骂更有杀伤力。

诗的中段转入叙事，画面感极强。“殿前卒二百，辇载填城市”，描写权相出行时仪仗盛大，二百名殿前侍卫浩浩荡荡，车驾塞满街道。而“都人尨其愚，家家失欢喜”，这里用了“尨”（máng，昏昧、糊涂）字，讽刺百姓虽然愚昧，但家家户户都因权相的专权而不得安宁。更有“欢言真不返，剥剥竞弹指”一句，这句写得极有生活气息，也是全诗最见功力之处。诗人描写百姓在权相车驾经过时，并非欢呼，而是纷纷弹指嘲笑或表示轻蔑，那“剥剥”的弹指声，在静谧中显得格外刺耳，生动地展现了民心尽失的局面。这种细节的捕捉，比千言万语“民怨沸腾”的概括要有力得多。

结尾处，诗人用“上苍孔威神，那知从汝未”作结，语气从激昂转为冷峻的预言。上天是威严神明的，你（权相）能逃脱天道的审判吗？全诗以史书笔法写诗，以议论见骨力，既有屈原“虽九死其犹未悔”的忠烈，又有杜甫“朱门酒肉臭”的悲愤。它不仅是一首政治讽刺诗，更是一篇关于君臣纲常的宣言。