wǔ五yuè月liù六rì日yuē约zhū诸yǒu友yóu游běi北shān山zhōu舟yǐ已jù具ér而yǔ予ǒu偶bù不néng能chū出zhū诸yǒu友hé和pō坡gōng公fǎ法huá华sì寺shī诗yì亦fù赋yì一shǒu首

现代文翻译

在太湖周边地区无法舒展眼界，想要登上云峰俯瞰九派水脉

听闻黄龙山自有其奇特之处，若能亲自登临观看，定是一大快事

清苕水仅如一线蜿蜒曲折，而太湖水面广阔，水势澎湃浩瀚

又听闻法华寺旁有两座精舍，那里清幽旷远，高洁绝尘，远离世俗狭窄之地

池水波光潋滟如镜面无尘，山色清冷寒峭，让人身心感觉澄澈不朽

怪石林立幻化出三重玲珑景象，形态如万虎千熊，切断了雄奇怪异之姿

友人身姿幽贞，仿佛上天也在助成此事，梅雨初晴，白日暴晒

州府官员幸肯借出官船，急于准备鱼虾腌韭等佳肴

无奈想要前往最终未能实现，徒然羡慕诸位公脱去天罗地网的束缚

归来后争相打开古锦诗囊，让我手脚发痒，如同身上爬疥疮般难受

嵇康本就是不受羁束之人，何况如今时运不济，羽翼正受摧残

终将在此处结茅庐隐居，或许可以偿还对猿鹤山水的亏欠

词语注释

文学赏析

读其诗，最打动人的并非宏大的山水描绘，而是那种“欲往不往”的微妙心理与随后“看别人写诗”引发的酸楚共鸣。开篇以“区中无由舒眼界”起笔，“区中”二字构建出一种封闭、局促的空间感，与后文向往的开阔山水形成强烈的张力，点出平日困于狭小环境的憋闷，从而引出“欲上云峰”的渴望。诗人对山水的向往层次分明：先听闻黄龙的奇特，再比较太湖的浩渺（“清苕一线”对“具区万顷”），最后聚焦法华寺的清旷。这种由远及近、由闻及想的铺垫，建立在诗人“身未动而心神已往”的虚写基础之上，使得“池光潋滟”“石林幻出”等本未亲见的景色仿佛已经触手可及，虚实相生间增强了画面的诱人程度。

然而，“奈何欲往竟不谐”一句陡然转折，打破了前文营造的沉浸感。诗人没有因为去不成而沮丧，反而将笔锋转向“归来争发古锦囊”——朋友们游罢归来，兴致勃勃地展示诗作。这一细节捕捉得极为精准：文人雅集后的核心仪式不仅是游玩，更是“唱和”。高斯得用“令予伎痒如爬疥”这一略带粗粝感的比喻，生动刻画了迫切渴望参与唱和的“技痒”之态。这种不避俚俗的笔法，在文人间的戏谑与亲近中，比典雅的词藻更见真情，准确塑造出一个未能参与、却极度渴望提笔效尤的形象。

末二联借嵇康典故自况，既是对自身“不羁”性格的标榜，也是对当前“时屯”的无奈叹息。其中“翮铩”一词特指翅膀折断或受损，在此隐喻仕途受阻或才华难以施展的困境，而非单纯的羽毛摧残。最终落脚于“结菁茅”以偿“猿鹤债”，将一次失败的出游升华为对隐居山水的终极承诺。全诗节奏由期待转为失落，再转为戏谑般的渴望，最后归于坚定的隐逸志向，情感脉络清晰而富有张力。