liú刘yǒu友hè鹤yǐ以shī诗zèng赠bié别cì次yùn韵sòng送zhī之

现代文翻译

昔日我们披着朝霞寻找那洞天福地，五座山峰如巨柱直插云霄，巍峨高耸。

仙灵的神魂早已离去千载，秋日里的桂花和春天的藤萝只徒然地锁住一片清寒。

古人高洁的心志并没有消亡，令人不忍离去，（那仙界的）旗帜在风中摇摆，高高悬挂在半空中。

五年间我跌倒在世俗的罗网里，只能在梦中思念着重游此间，却无缘再续。

（听说）你不久将出仕掌管一方山水之地，在公务之余大概能尽情探幽访胜。

丹丘的仙人（你）本就心向此山，如今骑着仙鹤来临，正好可以同我面对面长谈。

你写诗的风格如青林繁花般明艳璀璨，你（或我）的气度如幽涧古松般苍劲威武。

你问我这片土地（你将赴任之地）是否信为奇绝，它和我家乡充满紫烟的山相比如何？

桐江之滨有钓钩垂钓，那鱼儿闪耀着非凡的志节，缑山之上笙箫与仙鹤齐飞，夸耀着超凡的仙气。

我们若能像鉴定铁炭那样权衡轻重，世间其他的山峦与楼阁，在我们眼中也不过如拳头般渺小。

仙友听到这番话深深领会了其中的真意，笑着用手指指向双台，催促着划起船桨。

留下这首诗千万不要用尘世的凡语，将来会有人剔开青苔，一字一字地品读它。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代文人唱和赠别之作，表面写送别友人刘友鹤，实则是一场关于山居理想与世俗官场价值观的深度辩论。全诗最见功力之处在于它并未止步于常规的惜别之情，而是通过一连串精妙的比喻与典故，构建了‘洞天’与‘时网’的对立，以此完成对友人的精神送别。其中‘五峰矗汉高巑岏’一句中的‘矗’字与‘巑岏’之叠韵，不仅描摹出山体的高耸入云，更在声韵上营造出一种不可撼动的崇高感，这种空间上的压迫力，正是诗人心中理想人格的物化投射。

诗人高斯得在此诗中巧妙地借用了‘丹丘仙客’与‘骑鹤’的意象，将两人的交流提升到了神仙境界。‘诗妍青林华煜煜，气老幽涧松桓桓’一联尤为精彩，上句用‘煜煜’形容朋友诗风的明丽繁富，下句则用‘桓桓’赞美自己或共同坚守的操守如幽涧之松般苍劲。一明一暗，一妍一老，形成了绝佳的审美对照。随后诗句转入议论，‘问余君土信奇绝，孰与吾山多紫烟’，诗人反问：你们认为那片土地确实奇特，但它比得上我家乡的紫烟仙山吗？这里的‘紫烟’化用了李白诗意，将具体的地理差异上升为精神境界的鸿沟。

诗的背景语境暗示了刘友鹤‘出守山水郡’的处境。‘五年失脚堕时网’一句，‘失脚’二字极为精准，将仕途比喻为深渊，‘时网’则指代世俗的羁绊与政治的罗网。这种自我剖析式的坦白，使得这场赠别多了一份沉重与自省。最后以‘题诗莫作世间语，会有剜剔青苔看’收束，既是对友人创作的期许——要写得脱俗，更像是一个承诺：我们终将在青苔之下，以石刻的方式，让这首诗超越当下的离别，获得永恒的生命力。这种以未来的行为（剔字读诗）来化解当下离愁的手法，是宋诗中颇为独特的结法，余味悠长。