wù物guì贵rì日shén甚

现代文翻译

自从设置了关卡导致物价暴涨，价格何止上涨了好几倍

人生中的衣食是头等大事，如今这些必需品已经断绝得一无所有

真的用珍珠来做短袄，用锦缎来做裤子，用白玉来做米饭，用黄金来做粥

苍天啊苍天，这是什么样的人间？遭遇如此巨大的灾祸，谁能来医治

没有食物吃，我想吃那个人的肉；没有衣服穿，我想睡在那个人的皮里

谁能替我覆盖四海，洗净这个世界的创伤和弊病

让丝麻像粪土一样遍布天下，让豆类粮食像水火一样救济百姓的饥饿

风后力牧这样的圣人已无法复活，我们这群平庸之辈怎么能追赶得上他们

词语注释

文学赏析

高斯得的这首《物贵日甚》是一篇充满愤怒与绝望的社会控诉书，其震撼力源于意象的极度反差与情感的决绝。诗人写道：“真珠作襦锦作裤，白玉为饭金为糜”，这里运用了夸张与对偶修辞。珠宝本是装饰之物，如今却被当作衣物；金石本是坚硬难食之物，却被视为日常饭菜。这种荒诞的描写并非写实，而是通过极端的错位，揭露了物价飞涨背景下，普通人连基本生存物资都获取不到的残酷现实。当生存资源与奢侈品在概念上颠倒，生活的尊严也随之崩塌。

诗中“苍天苍天”的呼号与“丝麻如粪”的比喻，将控诉推向了新的高度。“苍天”的重叠呼唤，打破了古典诗歌含蓄的审美规范，直抒胸臆，表现出诗人面对天意不公时的撕裂感；而“丝麻如粪”则以最卑微、最肮脏的意象指代本应洁净温暖的衣物，暗示在物价崩坏的社会里，连遮蔽身体的基本物资都变得毫无价值或根本无法获取，这种视觉上的脏污感强化了生存环境的恶劣程度。

诗的结尾尤为沉重：“风后力牧不可起，吾辈碌碌安能追”。诗人引用风后、力牧的典故，这二位常被并列指代黄帝时期辅佐圣王、安定天下的贤臣。明知这些上古贤能不会复活，诗人却仍发出这样的呼唤，这种清醒的绝望比盲目的希望更具悲剧力量。他承认自己与普通人一样平庸无力，无法解决时代的顽疾，这种自我解嘲背后是知识分子面对社会结构性危机时的深层无力感。整首诗节奏急促，从物价的暴涨到生活的断绝，再到内心的愤怒呐喊，最后归于无奈的叹息，层层递进，将个人的痛苦上升到对时代病灶的追问。