biān编jú局

现代文翻译

舜帝身为天子，皋陶身为士大夫，即使父亲瞽瞍犯了罪也依法逮捕

自古以来依靠三尺法令来平定天下，如今那些曲解法律两端的做法实在令人鄙视

最近听说那些办案人员大肆扫荡巢穴，将所有卑鄙小人全部在闹市处决示众

穿着粗布衣服、系着皮带的平民百姓有三十多个，他们遭受鞭打、流放、刺面，惩罚遍布千里

唯独留下太学里的四五个士子，仅仅因为钻营歪曲京城法律就得以幸免

就像秦朝宰相不重视穿宽大衣裳的士人，他们哪里懂得忠厚恕道呢

这才知道只要擅长口头辩论，即使罪恶滔天、穷凶极恶也能有所依恃

如果大理寺能得到像皋陶那样的公正之人，你们这些当权的该羞愧得额头冒汗了

词语注释

文学赏析

高斯得的这首《编局》是一首极具现实批判色彩的讽刺诗，它像一把锋利的手术刀，剖开了南宋中期司法乱象的脓疮。全诗最震撼人心之处在于其强烈的对比张力：诗人起笔将上古圣王舜与皋陶的公正作为理想标杆——'舜为天子皋为士'，那是'析律二端'尚存尊重的时代；然而笔锋陡转，'近闻编局荡巢穴'一句如惊雷炸响，将读者猛然拽回残酷的现实。'荡巢穴''尸诸市'等动词极具暴力美学色彩，暗示着当时司法手段的野蛮与随意。诗中最具批判力度的是对'布衣韦带三十馀'与'太学四五士'待遇悬殊的描写：前者被'笞配黥流动千里'，遭受肉体与尊严的双重践踏；后者却因'奸京法'而逍遥法外。这种司法的双重标准，不仅是制度之恶，更是人心之恶。诗人用'秦相不重褒衣人'的历史典故，将当下的不公上升到政治生态的层面，暗示权力中心对士人阶层的蔑视与打压。结尾处'乃知能掉三寸舌，极恶穷凶犹可恃'是全诗的诗眼，它深刻揭示了在腐败的司法体系下，口才与诡辩竟然成为了保护罪恶的铠甲，这比单纯的刑罚更令人绝望。最后以'大理得皋陶，汝曹应颡泚'作结，既是对现实司法者的辛辣嘲讽，也是对理想司法的遥望，'颡泚'二字写尽了当权者在面对理想标准时的羞愧与畏惧。整首诗不事雕琢，语言如疾风骤雨，情感如岩浆喷发，是宋代士人关注现实、以诗为谏书精神的典型体现。