tí题fàn梵tiān天sì寺quán泉

现代文翻译

云雾深处的泉水流出，潺潺泻下清寒的声响，那股冷气渗透进禅院，让周围的竹树显得格外清冽。

泉水的气息仿佛从佛教的化胎境中泄出，令僧人的锡杖仿佛腾空飞起；岩石裂开如冰谷一般寒冷，让人不禁对身上的世俗尘缨感到惭愧。

鹤林寺的月光如波浪般在秋夜被泉水常年浸润，龙海的波涛在深夜里忽然掀起惊涛骇浪。

若能分我这一瓢清泉来拯救旱灾之年，我愿它化作连绵的甘霖，恩泽天下苍生。

词语注释

文学赏析

《题梵天寺泉》赏析

起笔“云根流出泻寒声，冷沁禅关竹树清”，诗人将水源追溯至高山云雾深处，以“云根”赋予泉水仙气飘飘的来历。那个“沁”字用得极有质感，冷意不是浮在表面，而是渗透进禅院的竹树肌理中。读者仿佛能感到那股凉气顺着皮肤钻进骨头里，连周围的竹树都浸染了这种清冷的气息。

颔联“气泄化胎飞宝锡，岩开冰谷愧尘缨”，笔法变得幽深且略带神秘色彩。这里巧妙地运用了佛教典故。“化胎”在佛家语中喻指本源或修行境界，此处形容泉水气息仿佛从神圣的源头流出；“宝锡”本义为僧人持的锡杖，此处借代僧人的修行。而“尘缨”本指帽带，洗尘缨即洗涤凡尘，这里特指世俗的羁绊或烦恼。“愧”字尤为传神，它暗示了世俗的羁绊在面对如此高洁的“冰谷”清泉时产生的自省。这种写法将自然之景内化为道德修养的标尺，是宋代文人诗特有的格调。

后两句“鹤林月浪秋常浸，龙海波涛夜忽惊”，写出了泉的动态变化。如果说前两句写泉的静与冷，这两句则写出了泉的变与奇。秋夜的月光洒在水面上，波光粼粼如月浪被水“浸”透，静谧而温柔；而到了夜晚，泉声忽如龙海波涛，令人在夜里惊异。一“常”一“忽”，一静一动，在时间的流变中拉伸了画面的空间感，让这眼泉水显得深邃莫测，仿佛连接着地底的未知世界。

结句“分我一瓢苏旱岁，化为霖雨泽苍生”，完成了从“小我”到“大我”的升华。诗人站在寺泉旁，不再仅仅满足于个人的精神清凉，而是希望这有限的“一瓢”水能变成救民的甘霖。“霖雨”作为恩泽的比喻，在此处并非生僻典故，而是诗人将个人的清凉体验转化为对社会旱灾的关怀。它让这首诗没有停留在“清凉”的狭隘体验中，而是迸发出一种温厚的社会关怀，展现了宋代士大夫“诗以载道”的责任感。

《题梵天寺泉》背景与题解

房芝兰，宋代诗人，生平记载较少，主要作品存于后世选本中。此诗题为“题梵天寺泉”，“题”指题写、书写，“梵天寺”为寺庙名，“泉”即寺中泉水。全诗共四句，旨在通过描写寺庙泉水的清冷、动态及其象征意义，表达诗人由自然感悟延伸至社会关怀的心境。第一句“云根流出泻寒声，冷沁禅关竹树清”侧重描写泉水的源头与清冷质感；第二句“气泄化胎飞宝锡，岩开冰谷愧尘缨”运用佛教典故，将泉水与修行、世俗对比；后两句“鹤林月浪秋常浸，龙海波涛夜忽惊，分我一瓢苏旱岁，化为霖雨泽苍生”则通过动静对比及最终的情感升华，将泉水的自然属性转化为济世救民的象征。

《题梵天寺泉》译文

第一句：泉水仿佛从云雾缭绕的山根流出，发出寒冽的声音，那冷意深深渗透进禅院，使竹林树木都显得清冷。

第二句：水汽散发，仿佛从神圣的本源中流淌而出，飞越僧人的锡杖；岩壁如冰谷般开启，让世俗的帽带（代指尘世羁绊）感到羞愧。

第三句：鹤林般的月光在水面泛起如浪的波纹，秋天常常浸润其中；龙渊般的波涛在夜色中忽起，令人惊悸。

第四句：分给我一瓢水来缓解旱年的危机，化为甘霖润泽苍生。