cǐ此jūn君shì室 qí其liù六

现代文翻译

不进入喧闹拥挤的花园园林，只爱山清水秀的雅致美景。

君子难道也有偏爱的圈子吗？只有贤德之人，后来才懂得其中的乐趣。

词语注释

文学赏析

方蒙仲这首《此君室 其六》仅有二十字，却构建了一个紧凑的精神空间。“此君”在宋人语境中多指竹，这里既是实写竹之居所，也是虚写君子之品格。首句“不入閙园林，雅媚佳山水”，看似在写竹子的生长习性——不随波逐流于繁华闹市，而独爱清幽山水，实则确立了全诗基调：一种主动选择的疏离与高洁。“雅媚”二字形容竹子高雅秀美、风姿清丽，既保留了其清高冷峻的物理特性，又赋予亲切柔和的视觉美感。这种修饰避免了单纯咏物诗中常见的刻板孤寒，使君子形象更具亲和力，并非狎俗之态。

紧承物象之后，诗笔转入内心辩难：“君子亦党乎，贤者后乐此”。这里的“党”字，在宋诗常指朋党（贬义），诗人却将其置于“亦”字之后进行反问，实则是借用此语境的负面含义，反讽那种因趣味相投而形成的精神圈层——即所谓审美上的“结党”。诗人并非在指控君子搞小圈子，而是在确认：真正的高洁往往需要共鸣，这种对“雅媚佳山水”的认同，本身就构成了一种基于共同偏好的精神归属。而“贤者后乐此”，则暗示这种情趣并非显学，需要经历世事沉淀后，在时间的延迟中才能体会到深层愉悦，强调的是体悟的滞后性，而非指代后世之人。

全诗通过逻辑递进，将竹子的物理属性提升到道德境界，再触及认识论的高度。它没有堆砌意象，而是通过“不入”的决绝姿态、“雅媚”的内在质地、“亦党乎”的理性反思以及“后乐此”的时间沉淀，层层推进。这种写法比单纯咏物更进一层，因为它触及了“为何如此选择”的深层动机，让读者在咀嚼字句时反思自身的价值取向。诗人以此作为对精神处境的隐喻性回应：在复杂的社交网络中，坚守内心的“山水之志”，虽看似孤立，实则是个体在经历沉淀后获得的高贵自由与快乐。