xiá峡zhōng中hé和bo卜yàn彦cái才yùn韵

现代文翻译

伊尹的安乐不在于退隐莘野躬耕劳作，而在于彰明大德、推行仁政以惠及百姓。

一味贪婪地外求往往容易走向歧途，偶然听到旁人脸色改变，才猛然觉察本心的真实。

圣贤的气象在于以宏大的心量为本，天地的根本萌芽就藏在这生生不息的仁爱之中。

若能真正领会濂溪先生窗前草芽萌动的深意，自己的胸襟气度自然会如春天般清新舒畅。

词语注释

文学赏析

方逢振这首《峡中和卜彦才韵》乍看平淡，实则字字紧扣宋代理学核心，是一首典型的“以诗言道”之作。全诗没有一句写景，却处处透着一种澄明通透的生命状态，这种状态正是宋代理学修身处世的最高追求。

诗中最见功力的是首联“尹躬乐不在耕莘，乐在明明以及民”。起笔借用伊尹典故，却翻出新意。伊尹耕莘是隐，而作者强调“乐在明明以及民”，将个人的安乐升华为政治伦理的担当——圣人快乐不独在修身，更在于明德于天下、造福于百姓。这里的“以及民”三字，把《大学》八条目的最终落脚点说透了，立意高远，绝非一般酬唱之作可比。

颈联“贪看回头多应错，偶闻变色始知真”则转入对心性修养的辨析，颇有禅宗参悟的味道。“贪看”是向外逐物，“回头”是反省自省，诗人指出世人多半在向外求索中迷失；唯有在“偶闻变色”的当下，在情感波动与外界刺激的碰撞中，才能瞥见本心的真实面目。此处的“真”字，是理学“格物致知”功夫的微妙体认，道破了宋儒工夫论中“常惺惺”与“静坐”之外的动态维度。

尾联“认著濂溪窗草意，自家胸次一般春”最为警策，堪称全诗诗眼。濂溪周敦颐喜观窗前草意，以“生意”通“仁”，这是宋代理学最具诗意化的隐喻。诗人说，只要你真正体认了那份生生不息的草木之情，你的胸襟自然如春日般豁然开朗。这个“春”字，既是自然季节，更是道德生命的绽放——仁心与天地生机同构，这是张载“民胞物与”的具体体验。方逢振没有抽象地说教，而是把玄妙的天理化入“窗前草”这一日常意象，让读者在寻常风物中忽然触摸到“仁”的温度，这种将形上道体形而下化、具象化的笔法，体现了宋诗“理趣”的高级境界。

整首诗在峡中酬韵的轻松语境下，暗藏理学正脉，既有担当的厚度，又有审美的清澈，是一首道味与诗味兼得的作品。