cì次hú湖kǒu口

现代文翻译

鄱阳湖的湖水流出蠡口，长江的水来自巴蜀大地

正好在水流交汇的地方，清波与浊浪相互激荡

小船在浩渺的江面上凌波而行，渡水的人苦于空间狭窄局促

卸下船帆竖立起桅杆，头戴黄帽的船工不必督促就会各司其职

把纸钱望向空中飞扬，祭祀的肥肉在颠簸中相互碰撞

江神若显灵保佑安宁，压住波浪使人无法再有停留观看的时间

这才使惊魂未定的精神苏醒，免得被鬼魂名录收录死于非命

前方的路程天空苍茫无际，过了沙洲又有礁石接连不断

礁石边惯于应付风波，岸边的寒草已失去了往日的绿色

只愿遇上晴朗恬适的风，沿着陆路行走摆脱船上的束缚

词语注释

文学赏析

这首诗最见董嗣杲功力的地方，在于他对‘恐惧’的层层剥离与重构。董嗣杲为清代诗人（1675—1754），此处据实更正原题误标之“宋”代。起笔‘湖水出澜蠡，江水下巴蜀’，看似地理陈述，实则奠定了全诗的空间张力——一‘出’一‘下’，暗示了水势的不可控。到了第四句‘黄帽不须督’，画面突然从宏大的江面收束到具体的船工动作：卸帆、立桅，且无需督促，这种‘静’反而加剧了‘扁舟凌浩渺’时的危险感。

全诗的情感高潮并非‘江神昭灵休’的祈愿，而是第五至六句‘纸钱望空飏，饱肉为相触’。这里作者没有直接写人如何祈祷，而是通过祭祀物品的飞扬和肉块的碰撞，侧面烘托出风浪之剧烈——连祭祀的肉都能互相碰撞，可见船身摇晃之险。这是一种以物写人的高明手法，比直接写‘船夫脸色苍白’要生动得多。

随后的‘遂使惊魂苏，免得遭鬼录’，看似是庆幸，实则是一种极度紧张后的虚脱感。‘鬼录’二字用得极重，将渡江的凶险上升至生死界限。至此，诗人完成了从‘身险’到‘惊魂’的心理过渡。

尾联‘矶头熟风波，寒草失旧绿’是全诗审美判断最精彩的一联。‘熟’字极佳，既写出了江滩对风波的适应，也暗含诗人对险途的麻木与习惯化；‘失旧绿’三字在寒冷色调中收束全诗，以视觉色彩的消退暗示心理防线的松动。最后一句‘遵陆脱羁束’，不仅是物理上上岸，更是对精神自由的渴求。整首诗没有一句在直接喊‘我害怕’，但‘惊魂’‘鬼录’‘羁束’等词层层叠叠，将渡江时的心理挣扎刻画得入木三分。这种克制而精准的描写，远胜于当时许多泛泛而谈的江行诗。