jì寄chéng程shēn申shū叔

现代文翻译

旷世奇才怎能泯没如同扬雄司马相如的名字，卓越的政绩更是堪比古时的龚氏黄氏。

政绩与才名在世俗看来是外分的荣耀，而隐逸山林的意趣却无处可以寻觅。

人生的富贵贫贱都写在骨相之中，何必非要强行去与英雄豪杰争个你死我活。

日月星辰与名山岳野都盘踞在胸襟之间，历经岁寒的梅花正迎着春色吐露风光。

我在那石屋旁过着一种小小的隐居生活，曾多次在石缝中挖掘黄精充饥。

我看我这样已经不止是知足，为什么还要皱着眉头劳碌地埋首于公文的案牍之间。

程子你这般高谈阔论，何至于如此碌碌无为，古人的遗意与当下的真情都可以捧于双手。

回去吧回去吧不要再忍受世俗的屈辱，我们一起寻着牧童去天竺寺寻幽吧。

词语注释

文学赏析

读董嗣杲这首《寄程申叔》，最让人拍案叫绝的，是第五句“石上几回斸黄独”中那个“斸”字。挖掘、刨取，动作生猛而具象，把隐士生活最接地气的细节活生生抠了出来。黄独长在石缝里，不择地而生，这不仅是饮食，更是诗人与自然交道的证据。若全诗都在唱高调，这一句就把人拽回了泥土里。

再看第三句“人生富贵骨相中，何须强力争豪雄”。这并非陈腐的宿命论，而是结合上下文语境，一种对官场倾轧的冷眼旁观。诗人在前两句先抛出“扬马”“龚黄”的极高评价，是对程申叔才华与政绩的盛赞，紧接着却用“山林意趣无方觅”作结，意思是：你虽身居高位，但那份与山林相契的意趣，是你再也回不来的了。这里存在一个深层的逻辑张力：世俗的政绩（荣）与山林的意趣（不可觅），在诗人眼里，后者其实是前者无法替代的精神内核。

董嗣杲是南宋遗民，其诗风常带有一份故国之思与对隐逸的向往。在此诗中，他并没有居高临下地劝导程申叔归隐，而是通过“三光五岳蟠心胸”的宏大气象与“石屋小隐”的幽微生活形成对比，提出“何事攒眉劳案牍”的诘问。最后以“古意今情两堪掬”的豁达作结，将历史的沧桑与眼前的风物一并捧在掌心，最终导向“同寻牧童过天竺”的浪漫约定，将全诗从理性的说理推向了诗意的邀约。