wǔ午shuì睡zhōng中huái懐yuē约shān山yóu游

现代文翻译

苏州产的藤枕配上蕲州制的竹席，再加上一把洪州蝉翼般的轻扇。

高卧在西窗风中，仿佛见到了伏羲氏般上古自然的梦境。

客居在外无聊无奈，归乡却不易，翻找诗句搅得肠子酸痛。

莼菜香气鲈鱼肥美让我自相忆念，张翰那样的人怎会羡慕洛阳的官职呢。

做客不如在家好，身处江湖身已老，心中已觉疲倦。

要与东林慧远法师那样的人约定，在白家池边看泉水溅起如珠。

听着泉声坐着石头进行幽静探索，收集美景归入诗卷。

我想去游览的志向已经很坚定，只担心同伴的心意容易改变。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋，董嗣杲身处客居之地，通过“午睡”这一闲适的生理状态，引发出对归隐山水的强烈渴望。诗最动人之处，在于它将“苦”与“甜”交织得极具张力。起首句罗列“苏州藤枕”、“蕲州簟”、“洪州蝉翼扇”三地名物，不仅显示了诗人生活的精致，更营造出一种物理层面的清凉与安逸。第二句“高卧羲皇梦里身”（注：原诗此处或作“栩栩羲皇梦中见”，依具体版本而定，此处取其核心意象），用《庄子》中“庄周梦蝶”的典故，将短暂的午睡升华为精神回归上古淳朴状态的片刻解脱，这是全诗情感的基调。然而，第五句“客寄无聊归未易”笔锋陡转，从梦境的甜美跌回现实的无奈，“搜吟搅得酸肠遍”更是以生理上的“酸”来比喻精神上的“愁”，非常大胆且生理化。中间两联用“莼香鲈肥”的张翰典故和“洛阳掾”的官职对比，强化了“江湖”与“庙堂”的对立，以及“家居”与“客寄”的落差。结尾“只恐同游心易变”看似在说同伴，实则折射出诗人内心焦虑的外化——他并非不想去，而是恐惧这种逃离世俗的承诺（“志已坚”）会被庸常的顾虑（“心易变”）所消解。全诗通过具体物产的堆砌与心理活动的细腻描摹，完成了一次从肉体享受到精神突围再回到现实困境的完整闭环。