dá答wèn问yóu游lú庐shān山rì日zi子

现代文翻译

想要遍游庐山却遗憾未能走遍，对于出门在外的游子来说，首先必须得有一双强健的腿脚。

在山中漫无目的地乱走却找不到方向，遇到路人打听道路却只能在原地彷徨无措。

听人们说五老峰是一片山水汇聚的仙境，那里的一半像神仙，另一半像佛陀。

我打算独自等到秋风高爽的日子再前往，请不要议论说我缺乏超凡脱俗的仙家骨气。

词语注释

文学赏析

董嗣杲这首《答问游庐山日子》表面是回答关于游历庐山的具体安排，实则是一首充满宋人理趣与旷达情怀的“游意”诗。全诗最精妙处在于“人言五老山水窟”一句。诗人并未直接描写庐山之美，而是借用旁人转述的说法——将五老峰一带的景色比作一处山水洞窟——以此侧面烘托庐山环境的清幽深邃。这种“借他人之口”的手法，既增添了游历的神秘感，也暗示了诗人心中对庐山超越世俗的美好期许。

然而，诗人的落脚点并非迷信仙佛，而是回归到具体的身体实践。首句“欲游庐山恨不遍”直白得近乎粗粝，将游览的渴望与健康的体魄直接挂钩，这种务实的态度在宋诗中颇具代表性，反映了宋代文人“格物致知”与重视日常经验的倾向。承接之句“山中浪走不知方，逢人问路空彷徨”描绘了初入深山时的迷茫与狼狈，这是真实的体验，而非文人雅趣的粉饰。正是这种“不懂”和“彷徨”，为后文的转折埋下伏笔，衬托出尾句的坚定。

尾句“独行直待西风高，未可议我无仙骨”是全诗诗眼所在。“西风高”指秋冬之际天高气爽、视野开阔的时刻。诗人选择在这个时节独自前往，是因为此时山林肃杀，最能体现孤绝与清高。最后一句以幽默反语作结：不要说我缺乏成仙的骨格，我是在等待合适的气象。这既是对世俗评价（如认为独自徒步非雅事）的调侃回应，也是一种精神上的自我肯定。整首诗从对身体的重视，到迷路的尴尬，再到对时机的等待，层层递进，将一次普通的地理游历升华为对身心状态与自然节律的契合追求，展现了董嗣杲作为南宋遗民文人特有的坚韧与超脱。