sù宿xióng雄jiāng江tǒng统zhì制yá衙

现代文翻译

白天我曾在莲社清修，分发供品；回到住处，只想在草庐中安眠。

军营山寨里敲打着严酷的更鼓，春江上战船疾速穿梭。

各地的风光景致各不相同，可这鬓边的白发，又能去央求谁来怜惜呢？

想起去年此时，西湖边花柳繁盛的地方，还有人热情地招邀我去游玩。

词语注释

文学赏析

《宿雄江统制衙》是宋代诗人董嗣杲的作品。董嗣杲晚年仕途坎坷，多以布衣闲居，此诗作于他寄居雄江统制衙署期间。统制为宋代武臣官职，其衙署环境充满肃杀之气，与文人雅士的生活形成强烈反差。董嗣杲此时并未任职军职，仅是暂住，因此诗中既有对军旅生活的侧面描写，更多的是个人在异乡羁旅中的孤独与对往昔生活的追忆。全诗通过“莲社”与“草庐”的日常、“山寨”与“战船”的环境、“西湖”与“去年”的回忆，层层递进，将文人的清高、对战争的疏离感以及思乡之情交织在一起，展现了诗人在动荡局势下内心深处的不安与凄凉。

这首诗的张力源于身份与空间的错位。董嗣杲身为文人，却寄身于雄江统制衙署之中。这种“身在军营，心在山水”的矛盾，构成了全诗的情感基调。

前两句“往分莲社供，归向草庐眠”看似平淡，实则勾勒出一张双面的生活：白天参与寺院的供斋法会，夜晚则退隐到简陋的草庐中安睡。“莲社”在此处并非单纯指代东晋白莲社的典故，而是侧重指代诗人平日参与的寺院清修或僧俗交游活动，“分供”二字点出其具体行为。这里的“草庐”与“统制衙”的威严形成反差，暗示了诗人在军旅肃杀环境中刻意保持的清贫或避世倾向。

真正将这种反差推向极致的是第二联。“山寨差更鼓，春江走战船”，这是全诗最具画面冲击力的两句。此处“山寨”并非指匪患据点或纯粹的军事军营，结合前文“草庐”“莲社”的隐逸背景，此处更宜理解为诗人所宿的山中寺院或驿舍，带有山野间的清冷与疏离感。诗人没有去写衙署内的朱门酒肆，而是听到了山中寺院的“差更鼓”（古代寺院或驿站有专门的击鼓报时制度，节奏严整），看到了江面上穿梭的“战船”。这种听觉与视觉的并置，硬生生把江南水乡的柔美切断了，代之以金戈铁马的肃杀。一个“走”字极有动感，仿佛战船在春江的水面上飞速滑行，打破了春风的宁静，也打破了诗人内心的平静。

紧接着，诗人笔锋一转，写“风光随处别，鬓影倩谁怜”。在如此喧嚣且带有异质感的军阵环境中，诗人独自面对镜中白鬓，发出的却是柔弱的“倩谁怜”之问。这里的对比极其残酷：外有春江战船、山寨更鼓的刚硬环境，内只有日渐衰老的鬓发和无处诉说的孤独。这种由外向内的视角转换，将宏大的时局动荡收束为个体生命的细微痛感。

最后一句“花柳西湖曲，招邀忆去年”，将思绪拉回杭州西湖。雄江位于钱塘江下游，而西湖位于杭州城内，二者地理相近但生活场域截然不同。诗人在结尾明确将“西湖”作为回忆的地点，去年的今日，或许还有杭州花柳间的招邀与繁华；今年的今日，却只有统制衙里的孤眠。这种时空的交错，让结尾的怀念显得格外凄凉，也为整首诗定下了一个在战火边缘漂泊的游子基调。

1. “统制”为宋代武臣官职名，此处指该官职长官的衙署。

2. “莲社”：此处指寺院中的供斋或法会活动，暗含清修之意，不必强行解读为白莲社典故。

3. “山寨”：在此语境中指诗中所宿的山中寺院或驿站，而非军事驻营寨或匪患山寨。

4. “倩”：请、托人。

去往参与寺院供斋活动，归来在草庐中安睡

山寨的更鼓定时敲响，春江上战船飞速行驶

随处风光各有不同，鬓发斑白谁能怜惜

西湖边花柳招邀，回忆去年的情景

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