tiān天chí池sì寺yì忆xuě雪wū屋sháo韶shàng上rén人

现代文翻译

高僧的诗作曾通过驿站传递过来，那是旧事；如今想起当年像在雪中站立等待师长教诲的情景，觉得恩师早已遥远。

自从那一别离开这座山，山间的清风也随之而去，再也无法挽留和召唤。

佛经窗户被云雾遮掩了一半，石塔前的流水似乎特意朝着塔的方向流来。

我寄身此处不过才住了三晚，在这份寂静凄凉之中，有谁能与我共同分担这份孤独呢？

词语注释

文学赏析

董嗣杲这首五言律诗，题为《天池寺忆雪屋韶上人》，表面写对一位僧人的怀念，实则借‘忆’字抒发了自身羁旅天涯的孤独与精神归宿的无处安放。全诗最精妙之处在于将具体的地理空间（天池寺、雪屋）与抽象的精神意象（立雪、清风）交织，营造出一种清冷而高远的禅意境界。

首联“惠诗传驿旧，立雪想师遥”以典故入诗。‘立雪’二字化用程门立雪之典，既暗示了诗人对韶上人学问的推崇，也奠定了全诗恭敬而疏离的情感基调。诗人回忆旧日诗笺通过驿递传递的往事，那种时空的延展感让‘遥’字不仅仅指物理距离，更指心理上的隔膜。

颔联“一别此山去，清风不可招”是全诗的情感转折与高潮。‘一别’之后，不仅人不可得，连那山中的‘清风’也‘不可招’。这里运用了拟人与夸张的手法，将无形的风写得仿佛可以呼唤、可以挽留，然而结果却是徒劳。‘不可招’三字，表面写风，实则写人——那位高僧（或所向往的精神境界）已然不可触及。这种‘想而不得’的失落感，比直接写思念更为沉痛，因为它断绝了所有的希望，凸显了求道者的孤独。

颈联“经窗云半掩，石塔水偏朝”转回眼前的景物。‘半掩’与‘偏朝’两个动词极具张力：云并非全开全闭，而是‘半掩’，留下一种朦胧的美；水并非随意流淌，而是‘偏朝’着石塔，似有敬畏之意。这两句通过细腻的画面描写，营造出一种静谧、庄严的氛围，暗示诗人虽在寺中，心却仍在那位已去的‘师’身上。

尾联“托迹今三宿，伊谁共寂寥”直抒胸臆。‘三宿’对应佛教中‘头陀’行脚者不过夜的规定，暗示诗人是匆匆过客。在这短暂的停留中，‘伊谁’一句将个体放大了，在浩瀚的自然与漫长的时光面前，谁能共担这份‘寂寥’？这种寂寥不仅是地理上的独处，更是精神上的知音难觅。整首诗语言清丽，意象纯净，读来如饮清泉，在冷峻中透出一丝温热的追念。