miào妙zhì智sì寺

现代文翻译

妙智寺空旷清凉，当年建寺的碑石至今仍躺卧在荒草间

大白天竟似乎有精怪出没，只因长久以来没有主持僧人居住

雨水侵蚀得泥灶损毁，杂草疯长竟把石制的香炉也顶得歪斜

刚刚进入庐山的峰峦境界，天上的清风便随着我的脚步阵阵吹拂

刚刚进入庐山的峰峦境界，天上的清风便随着我的脚步阵阵吹拂

词语注释

文学赏析

读董嗣杲这首《妙智寺》，初看像是一幅荒寺残照图，但细读之下，会发现诗人真正要写的不是“破”，而是“空”里的那种“静”。

首联“空凉妙智寺，经始卧遗碑”，起笔极好。“空凉”二字既是温度，也是心境，奠定了全诗清寂的基调。重点在“卧”字。遗碑通常立在寺前，如今却“卧”着，说明寺院荒废已久，连标记建寺历史的碑石都无人问津，倒在地上像一具被遗忘的尸骸。这一个“卧”字，把时间的流逝和人事的凋零具象化了，比单纯说“碑倒”要有生命感得多。

中间两联极见功力。颔联“白日有精魅，长年无住持”，看似写鬼，实写荒。古人云“鬼怕日”，精魅通常在夜间出没，这里却说“白日”也有，为什么？因为“长年无住持”，寺院失去了人的气息，阴阳失衡，妖气盛极，以至于白天都显得阴森。这是用传说侧写环境之荒，逻辑严密。

颈联“雨淋泥灶坏，草迸石炉攲”则转为白描。“迸”字用得极狠，小草能迸裂石头？当然不能。但草长疯了，根系盘结在石炉缝隙里，年深日久，竟能把石头顶歪、顶裂。这种以软克硬、以生克死的细节，写出了荒寺在无人打理下，自然野性对人造秩序的彻底反噬。

尾联“才入庐峰界，天风逐步随”，笔锋陡转，豁然开朗。前面全是地上的废墟、残垣、野草，气氛压抑阴森；最后两句突然抬升到庐山的高峰，引入了“天风”和“步骤”。诗人不再是旁观者，而是行者。风随着脚步而起，那种清凉、自由、超脱尘俗的感觉，一扫之前废寺的颓败之气。这种由“地”入“天”，由“废”转“悟”的结构，让整首诗有了升华，不再仅仅是怀古伤今，更带有一种禅宗式的解脱意味。