yù寓fù富chí池shuāng双quán泉sì寺sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

红色的枫叶凋零，纷纷堆积在江边的滩涂上，旅途的境遇只剩下这旧时的锦囊相伴。

京城旧家的思念在梦中劳作折磨，灯下没有美酒，只能独自面对这荒凉。

陈旧的踪迹如浮萍般漂泊，寄居在僧舍之中，往日的经历随岁月消磨，最终落定在这孤客的床榻上。

世间的应酬交际我早已厌倦懒得应对，索性坦然让两鬓的白发去承受时光的流逝。

词语注释

文学赏析

读董嗣杲这首《寓富池双泉寺三首》其二，最打动人的并非宏大的身世之叹，而是那种被时间强行剥离后的疏离与清醒。诗人将目光投向“丹枫叶叶委江塘”，一个“委”字极见沉重，既写出了秋叶凋零委地的物理状态，更隐喻了旅人生命力的颓败与无奈。紧接着“古锦嚢”三字出现，与眼前萧瑟江景形成鲜明对比：外在的繁华已逝，只有这陈旧、甚至有些寒酸的行囊，承载着全部的“旅况”。这种物质上的极度精简，恰恰反衬出精神上对过往荣枯的彻底放逐。

颔联“阙下有家劳梦寐，灯前无酒遣荒凉”是全诗情感最紧绷之处。“劳”字用得险恶，说家乡的思念并非主动寻找，而是梦境强行将诗人拖入那种煎熬，是一种被动的痛苦。而现实中，连借酒浇愁的条件都不具备，“无酒”二字让“荒凉”变得具象且无处可逃。这里没有激烈的哭号，只有灯下静默的冷清，这种压抑感比呼天抢地更让人窒息。

颈联转入对过往的清算，对仗工整。上句写身之漂泊，下句写心之消磨，通过动静结合展现诗人将过往记忆沉淀于客居环境的心理过程。“陈踪浮泛”中，旧日行迹随波逐流，踪迹像是浮萍般无依无靠；“栖僧舍”则是动词短语作谓语，指身寄于僧舍之中，并非名词性的选择。下句“往事消磨著客床”，过往岁月日渐消磨，最终定格在这孤客的床榻之上。诗人选择“栖僧舍”，不仅是因为客居，更是一种精神上的主动退守。在僧舍的清净中，他试图让那些纷乱的记忆在“客床”上彻底沉淀、落地。

尾联“世态自应酬酢懒，已拚双鬓受年光”展示了诗人最终的姿态。他并非无力应对世态，而是主观上“懒”得去应酬。这种“懒”不是颓废，而是一种看透后的选择：既然世事无常，往事已消磨殆尽，不如将所有的精力都用来接受“年光”的流逝。最后一句“受年光”极其诚实，不逃避老去的现实，坦然让双鬓承受岁月的刻痕。这种直面衰朽的态度，让整首诗在悲凉中透出一种坚硬的骨力，读来令人肃然。

【译文】

京城旧家的往事在梦中令我身心俱疲，灯下无酒，唯有独自面对荒凉。

旧日行迹随波逐流，寄居僧舍之中；过往岁月日渐消磨，最终定格在这孤客的床榻之上。

世态人情我自懒得应酬酬酢，已心甘情愿让双鬓承受岁月的侵扰。

【注释】

古锦嚢：指盛放诗卷或衣物的精美袋囊，此处指随身的行装。