rù入lú庐shān山gǎn感xìng兴

现代文翻译

古翠色的深山之中紫气升腾环绕，幽静的行旅中先品尝石溪里的清泉

既然不能归隐田间安守平凡的本分，且趁着眼下壮年游山寻得片刻欢愉

面前五色瑞气变幻莫测难以阻挡，幸好有友人并辔同行可在此尽情留连

杏花林中悠闲地赏玩风月景色，更何况还有同宗的高人如地仙般演绎超凡境界

词语注释

文学赏析

这首《入庐山感兴》最耐人寻味之处，在于它并非单纯描摹庐山风景，而是借登临之名，行自我劝慰与生命哲学阐发之实。诗人开篇以“古翠深中拥紫烟”起笔，未见山形先闻气象，“拥”字极具动态感，仿佛古木苍翠间升腾起团团紫雾，将庐山幽深神秘的神韵勾勒得层次分明。次句“幽行先酌石溪泉”，一个“先”字透露出行旅顺序：不急于观景，而是先品泉水，这种反常的从容姿态，暗含诗人此刻心境之平静。

全诗的文眼在于颔联“未能耕野安愚分，且乐游山趁壮年”。这两句构成了全诗的情感支点。诗人坦诚承认自己“未能耕野安愚分”，即无法像陶渊明那样彻底归隐田园、安于平凡宿命；但随即用“且乐”一转，既然无法彻底放下世俗牵绊，不如趁着尚处壮年，在山水间寻得片刻自在。这里的“且”字用得极有分寸，既是退让也是妥协，展现了宋代士大夫在出世与入世之间典型的心理平衡术。

颈联“五色在前难障碍，连镳来此可留连”进一步升华游山意义。“五色”指代山中变幻莫测的自然奇观与传说灵异，诗人视其为难以逾越的风景障碍，却又因有“连镳”而行的友人相伴，得以在此尽情流连。尾联“杏花林里闲风月，况有宗人演地仙”将游兴推向高潮，不仅有自然风月，更有同宗高士如“地仙”般演绎超脱境界。整首诗通过“安愚分”的自谦与“趁壮年”的进取形成张力，最终在“闲风月”与“演地仙”中达成一种精神上的超越，体现了董嗣杲作为宋人特有的理趣与生活态度。