yù寓jiāng江zhōu州xī西chéng城

现代文翻译

奔波忙碌中梦境在富池的驿站中断，回来只能托付身于这简陋的客舍，眷恋着西城这片栖身之所

借着一块石头醉意中斜倚着新月而坐，由于没有稳固的家，只能吟诗追赶那纷乱的流云

遗落的旧衣上母亲缝制的针脚在寒风中依然清晰，傍晚时分公山方向燃起的烟火发出如阵列般的轰鸣

邻居家飘来的酒香足以冲洗心中的悔恨，我打算栽下松树和菊花，效仿陶渊明先生的隐逸生活

词语注释

文学赏析

读董嗣杲的《寓江州西城》，最先被击中的并非那些隐逸的辞藻，而是第三联那种带着体温的琐碎与苍凉。“衣遗母线寒针在”，十个字里藏着一根没来得及穿完的线，这件衣服是母亲早年间缝制的，如今遗落在行囊或异乡床榻，针脚间还残留着“寒针”的锐利。这种“遗”字不是遗失，而是遗忘带来的痛感——衣在而母不在，针在而缝补的温情已逝。诗人没有直接写思念，而是把情感寄存在一枚缝衣针上，这种以小见大的意象选择，远比直抒胸臆更有穿透力。

紧接着的下句“烧起公山晚阵鸣”，将个人的孤寂推向了宏阔的声景。这里的“公山”并非实指鲁山，而是借用了典故的张力。晚来的山火（或风声如阵）惊醒了沉睡的听觉，火焰与鸣响交织，与前句静默的“寒针”形成了剧烈的动静反差。这种反差暗示了诗人心绪的翻腾：表面是醉乘新月、吟逐乱云的清狂，内里却是因“无家”而生的惶恐。

回到创作背景，学界推测董嗣杲生活于宋元之际，目睹国破家亡，许多文人被迫流离失所。诗中“奔忙梦落”的“奔忙”二字，精准捕捉了那个时代文人“行”而不“定”的焦灼。他们试图在“蘧庐”这种简陋的临时居所里寻找“渊明”式的安宁，但这种安宁显得如此脆弱。最后一句“拟栽松菊效渊明”，那个“拟”（打算、试图）字用得极诚实。它揭示了一种无奈：归隐不再是生活本身，而成为一种只能“打算”去做、往往无法真正落实的姿态。因为“无家”不仅是物质上的流离，更是精神坐标的崩塌。在乱世中，连陶渊明的东篱都成了一座回不去的彼岸。