lěng冷cuì翠gé阁yǔ与qiū秋yán岩tóng同fù赋

现代文翻译

我笑着提着琴谱和书卷登上那座高如昆仑的阁子，与友人隔着溪头长满青苔的石根坐了下来。

崖上的树因为霜气催落干枯的叶子，野外的山泉在无雨的秋日里，水流在石上荡开了一圈圈像秋波一样的痕迹。

我多少次随意借过樵夫穿的木屐，又曾去到哪里寻找过那位隐士的家门呢？

在此处我栽下了许多杏花并依傍它居住，你要知道，这便算是三国名医董奉的子孙还在传承他的风范。

词语注释

文学赏析

董嗣杲的这首《冷翠阁与秋岩同赋》，首联并不急于写景，而是先写人。'笑携琴册上昆仑'，这里的'昆仑'并非实指神话中的仙山，而是借高峻之势写阁址之高；'分坐溪头藓石根'则瞬间将高远的仙气拉回清冷的实地。一个'笑'字，一个'分坐'，定下了全诗闲适、高雅的基调。诗人将琴册与溪头长满青苔的石头并置，暗示了文人雅士即便身处山野，亦不忘琴书相伴的雅趣，这种雅趣与环境的野趣达成了一种微妙的平衡。

真正精彩的在于颔联'崖树有霜飞老叶，野泉无雨落秋痕'。这两句是全诗的对仗核心，且极具物理精准度。前半句写视觉，悬崖上的树木因为霜降而叶片干枯坠落，这是自然规律；后半句写听觉与触觉，野外山泉在没有下雨的情况下流淌，水流在石头上留下的波纹便是'秋痕'。诗人敏锐地捕捉到了'无雨'这一状态，说明此时的秋日并非雨季，而是旱秋。'飞'与'落'两个动词，前者有风声助力，后者是泉流自然冲刷，节奏一急一缓，动静相生。这一联对仗工整，且'老叶'对'秋痕'，以物代人，暗示了诗人对时光流逝与身世飘零的细腻感知。

颈联'几番闲借樵人屐，何许追寻隐者门'进一步拓展了社交维度。'屐'是古代穿在脚上的鞋，多为木底或草编。诗人多次借樵夫的鞋穿在脚下，说明诗人与当地平民的亲近关系。'何许'是'何处'的雅称，寻访隐者的门径，既是写实，也暗示了一种精神上的追寻——在冷翠阁，诗人寻找的不是具体的某个人，而是一种远离尘嚣的精神归宿。这种'闲借'与'追寻'，将隐居生活具象化为一种日常的、非仪式化的生活方式。

尾联'多种杏花依此住，要知董奉得仍孙'以典故作结。董奉是三国时名医，居庐山，种杏树，病人痊愈后让他种杏一株，不取分文，后来满山杏树盛开，'杏林'也因此成为医界的代称。诗人说此处种满杏花，要知晓董奉的后代还在传承他的精神。这里的双关意味值得玩味：董奉之'奉'是奉献，'杏'是行医。诗人将冷翠阁的居所比作杏林，暗示自己虽隐居，但心中仍有济世或修身之意，并非单纯的避世。'仍孙'二字将个人的隐逸体验拉伸到了历史的纵深处，使整首诗的立意超越了单纯的风景描写，具有了道德与生命的双重重量。