zì自lú庐shān山guī归chéng城fù赋sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

深谷中的松风夹杂着瀑布的水声倾泻而下，我感觉自己像寄居在清丽的画卷之中。

我余生有幸能结交如同东林寺那样的清净之友，在三笑亭前静静地看着月色明亮。

词语注释

文学赏析

“绝壑松风泻瀑声，此身如寄画图清。”这两句是全诗情感与审美的基石，其精妙之处在于“泻”字的通感与“寄”字的虚化。松风与瀑布声本为听觉，却用一个“泻”字，将声音的流动感、水的实体感强行打通，仿佛声音有了重量和方向，顺着深谷奔流而下。而“此身如寄”则瞬间将诗人的肉体从尘世抽离，将其悬浮于“画图”之中。这里，“清”不仅是视觉上的干净，更是一种精神上的抽离感——诗人觉得自己像是一幅画中的点景人物，而非真实的肉身。这种错位感，是为后两句的佛学隐喻做铺垫。

“余生结得东林社，三笑亭前看月明。”后两句并非泛泛的怀古，而是精准地扣住了“庐山归城”的时间节点与“董嗣杲”的个人心境。东林社是慧远法师与白社名流（如陶渊明等）共修的雅集，三笑亭则是因“陶靖节适值庐山瀑布，展图三笑”的典故而建。诗人用“余生结得”四字，透露出一丝劫后余生、或半世飘零后终得安顿的庆幸与释然。他不再是以俗人身份攀登，而是以“社友”身份归居。最后一句“看月明”，没有写“听”、“触”或“悟”，单单留了一个“看”字。月光洒在三笑亭前，洒在诗人身上，此时的他，既是入世的归城者，又是出世的画图客。月明无偏，既照古亦照今，将历史的厚重感（陶、慧远）与当下的空明感（诗人自己）完美融合，留白处，正是禅意所在。全诗由实入虚，由声入静，以典故为骨，以月光为魂，写得干净利落，没有半点拖泥带水的感伤。