jiǎ甲xū戌wǔ武kāng康dà大shuǐ水jìng净lín林sì寺shān山mén门diàn殿wū屋xī悉jiē皆dào倒bì敝

现代文翻译

仲秋时节阴云密布，墙壁上到处乱窜着鼯鼠

整夜风雨骤然袭来，平坦的地面上竟然长出了沙洲

再也分不清道路和溪流的界限，房屋楼阁都失去了原本的位置

净林寺那古老的佛殿，连里面的木雕像都挡不住洪水

门前的金刚护法神像如此庄严，如今又流落到了哪里

寺中的老方丈年高九十，双腿废弛根本站不起来

我徘徊着回想曾经游历此地的旧时光，如今沙堆竟突兀而起

废弃的门庭里长满了蘑菇，倒下的竹竿被乱生的麻草压住

山里的百姓贫穷苦闷无处申诉，谋求生计屡次受阻

这三个乡里究竟有多少户人家，竟然全都沦为了鱼鳖之地的邻居

心痛好友李迂遭遇不幸，他那牌头墅的家园被卷得一干二净

独自感叹这虚浮的生命，神志昏迷中畏惧着深沉的伫立

上游的战事尚未平息，战争的鲜血凝滞在荆楚大地

京城附近上天降下灾祸以示警戒，岁月流逝却不再眷顾我们

吃着食物却难以吞咽下去，满腔酸楚恨意直透心腹深处

词语注释

文学赏析

这首诗是董嗣杲在绍兴年间（甲戌年，约1214年）记录武康大水灾情的纪实之作。全诗以冷静甚至近乎白描的笔触，勾勒出一幅灾难后的荒凉图景，其震撼力不在于辞藻的华丽，而在于对具体细节的精准捕捉。

“仲秋秋阴合，壁落走鼯鼠”开篇即定调，秋日阴雨连绵，墙壁上竟然有鼯鼠穿行，暗示了人类居住环境的瞬间崩塌。最见功力的是“方丈九旬僧，足废不能举”一句。在传统的宏大叙事中，洪水往往淹没城池、卷走万民，但诗人将视角聚焦于一位年迈的寺主——一个本应超脱世俗的佛教长者，在洪水面前连脚都无法移动。这“足废”二字，既是生理上的老迈，也是灾难中无力自救的隐喻，比哭喊更具悲剧张力。

诗的颈联“遗关茁芝菌，卧竹压麻苎”运用了极佳的通感与对比。洪水退去后，废墟上长出了灵芝和蘑菇（“茁”字用词生动），倒伏的竹子上压满了蔓生的麻草。这种生命力在荒原上的野蛮生长，与之前的“古梵屋”形成强烈的空间错位——神圣的寺庙变成了真菌的温床，这种“物是人非”的景象，比直接描写尸横遍野更为触目惊心。

后段“上流未偃戈”将灾情推向了更广阔的政治视野。诗人为何将大水与战争联系起来？据宋史记载，宋宁宗时期金国仍对宋朝有军事压力，荆楚一带战火未熄。“战血冱荆楚”不仅指血腥气弥漫，更暗示了天灾与人祸（战争）的叠加。诗人最后说“酸恨彻心膂”，这种痛恨不仅是因灾民“堕鱼鳖侣”的悲惨，更是因国家处于风雨飘摇之中，诗人作为士大夫，面对“岁月不我与”的无力感，将个体的伤痛上升到了对时局的深切忧虑。全诗结构严整，从微观的自然气象到宏观的政治隐喻，层层递进，是一首优秀的宋代社会纪实诗。