liú刘hé合shě舍qiān迁jū居shān山zhōng中

现代文翻译

在显赫的仕途上勒马停车多么艰难，如今遁入山间屋舍，以颜回箪食瓢饮的简朴为乐

挥笔写梅当作图画，又有谁与我一同赏玩？采摘菊花充作口粮，只有我一个人独自进餐

一首五言诗写完，消遣兴致直到天色晚来；半缶酒刚刚酿熟，恰好抵挡住秋日的寒凉

高远的天空月色清澈如洗，我常向着疏林缝隙中窥见的那轮残月静静观看

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味之处，在于诗人对‘退’字的消解与重构。首联‘玉粒荣途税驾难，遁栖山屋乐颜箪’，乍看是决绝的弃官归隐，但细究‘税驾’二字，实为勒马、收缰之意，‘难’字更添一层迟滞感。董嗣杲并非潇洒挥袖而去，而是在功名利禄的引力场中艰难抽身，最终选择以颜回箪食瓢饮的姿态，将‘遁’转化为‘乐’。这种心理转换，构成了全诗的情感基调：不是苦修式的避世，而是主动寻求的低物质高精神生活。

颔联‘写梅当画同谁赏，采菊成粮独自餐’是全诗最具张力的对仗。前句以‘写梅’代‘画梅’，动词选择精准，‘写’字赋予梅花一种未经雕饰的天然气骨，与诗人疏淡人格契合；‘同谁赏’三字道尽孤独，并非无人欣赏，而是知音难觅，故将欣赏主体隐去，留白处正是心境。后句‘采菊成粮’则更为大胆，直接颠覆陶渊明‘采菊东篱下’的审美意象，将菊从观赏对象降格为生存资料，却在‘独自餐’的淡然中升华出一种自足之美。这种物质与精神的倒置——以精神活动（写诗、画梅）供养灵魂，以植物实物（菊、酒）维持肉体——形成了独特的山中生存逻辑。

颈联‘五字诗成消兴晚，半缶酒熟抵秋寒’进一步细化了时间维度。五字诗是格律较严整的形式，‘消兴晚’说明创作过程漫长而投入，直至暮色四合；半缶酒则是物质慰藉，‘抵秋寒’三字轻盈地将酒精的灼热感与外界的冷冽对立，‘抵’字用得务实，不夸耀，仅陈述一种功能性的对抗。这两句没有宏大叙事，只有日常时间的流淌，正是这种琐碎的真实，使隐居不流于空泛。

尾联‘太空月色清如洗，多向疏林缺处看’堪称全诗画眼。‘太空’并非现代宇宙学概念，而是指澄澈无云的夜空；‘清如洗’延续前文‘清寒’基调，却以视觉的洁净感收束全篇。最妙在‘缺处看’——诗人不观满月，偏寻疏林缝隙间的残月，这一视角选择暗合禅宗‘破执’思想：圆满易得，残缺处的月光因被遮挡、因需寻找，更显珍贵与清凉。整首诗从对仕途的艰难剥离，到日常创作的自足，再到月夜的审美超越，完成了一个完整的精神闭环，证明隐居不仅是物理空间的转移，更是感知方式的重新校准。