jīn巾zǐ子shān山

现代文翻译

高耸险峻的山形丑陋得无法收敛，它傍着湖水独自整顿仪容，傲对春秋更替

几株乌桕树仿佛没有根植在大地上，山间却保留了一幅如华阳洞天般的古朴轮廓

寒冷干燥的日光霜气刮过额头，清晨浓重的山岚雾气遮蔽了头顶

像陶渊明在东篱下过滤酒液那样的人，只有懂的人才知晓，但清醒地独立在风前欣赏这份超逸，却是难以求得的

词语注释

文学赏析

这首《巾子山》最见机趣的地方，在于董嗣杲对山形‘丑’字的坦率承认与后续‘傲’字的强力反转。首联‘岌嶪山形丑莫收，傍湖独整傲春秋’，起手便不掩饰这座山在视觉上的局促与怪异——它不像黄山那样奇险壮丽，也不如庐山那样瀑布飞流，它只是孤零零地蹲在西湖畔，姿态甚至显得有些‘不协调’。但诗人紧接着用‘独整’二字扭转乾坤，‘整’即整理、整顿，意味着这座山虽丑，却在春秋更替中始终保持一种孤傲的仪态，仿佛一位虽无华服却骨骼清奇的隐士。这种以丑衬傲的手法，比单纯赞美山美要高出一筹。

颔联‘几株乌桕无根在，一幅华阳有样留’极见炼字之功。‘无根’二字写活了乌桕树的生存状态，它们仿佛漂浮在湖面或悬空而立，呼应了巾子山半入水中的地理特征；而‘有样留’则指山体虽遭侵蚀，却保留了如华阳洞天般古朴的轮廓。这里‘无’与‘有’的对比，暗示了自然造化的筛选——虚浮者无根，真实者留样。

颈联转入人体感受，‘寒日霜乾还掠额，晓天岚重且遮头’。‘掠’与‘遮’两个动词用得极为精准，霜风刮过额头是物理上的冷，云雾遮蔽头部是视觉上的迷，诗人将抽象的山气具象化为对身体的侵扰，读者仿佛能感受到那种刺骨的寒意。这种写法比‘寒风凛冽’四字的套话要生动得多，因为它建立了观察者与环境之间具体的交互关系。

尾联‘东篱漉酒人知得，醒立风前不可求’用陶渊明典故收束。巾子山因陶公曾经在此漉酒滤巾而得名，诗人最后说‘醒立风前不可求’，既是说在清醒状态下立于风前欣赏此山并非易事（可能因为山太险或云太厚），也暗喻一种超脱尘俗的境界难以企及。全诗逻辑严密，从外形到生态，再到体感，最后升华到文化典故，层层递进，展现了宋代文人‘格物致知’式的审美趣味。