tí题shí石hǎo好shān山shī诗juàn卷

现代文翻译

因为贪图山间意趣之乐而贪恋这良辰美景，住在山里的老人家身形清瘦，精神却更显清癯。

凭借琴艺和诗歌立起了自家的流派名声，让他的姓名和字号在江湖社会中广为流传。

在月光下漫步寻找松子，在晨雾或水汽中挥锄修整菊花丛。

互相搀扶交往的多是讲究道义的朋友，究竟还有谁可以与我一同结伴修行呢？

词语注释

文学赏析

读丁高林的《题石好山诗卷》，最让人击节的是颔联“琴诗立门户，姓字出江湖”。通常古人退隐江湖，往往伴随着姓名销声匿迹的落寞，但这位石翁不同，他是以琴艺和诗才自立一家，反而让他的名号在江湖间流传。这里的“门户”二字用得极重，不仅指艺术上的造诣，更暗示了一种文化上的独立地位——即便身处山野，精神世界依然足以建立一方门庭，这种张力比单纯的山居生活描写有力得多。

颈联“步月寻松子，锄烟补菊株”是全诗画面感最强的部分。“锄烟”一词颇为新奇，菊花多在晨露未晞或雨后初晴时修剪，雾气迷蒙间挥锄，仿佛是在烟雾中整理植物，诗人没有写实，而是写“意”，用“烟”字虚化了动作的环境，营造出一种朦胧且带有仙气的劳作场景。这与“步月”的动态相配合，一静一动（寻松子是静中求动，锄菊是动中求静），勾勒出山翁不似尘俗的日常节奏。

尾联“相携多道义，谁可与同徒”将视点拉回社交层面。石翁并非完全孤僻，他有志同道合的伙伴（相携），但他们的交往纯粹建立在“道义”之上，而非世俗的利益。最后的反问“谁可与同徒”，表面是在感叹知音难觅，实则是对前文“门户”与“江湖”名声的反向衬托：虽然名声在外，但能真正同行论道者寥寥。这种繁华背后的清冷，正是宋人隐居诗常见的心理底色。整首诗没有苦吟的酸涩，而是透着一种由内而外的文化自信，这种自信来源于“清更癯”的品格与“琴诗”的才具。