tí题wàng王jìng敬zhòng仲yě野tíng亭

现代文翻译

王家的野亭坐落在苍翠的山色边缘，秋天的群山万峰起伏相互勾连。

清晨雨后，披上外衣伴着白云静坐；夜幕降临，散发在清凉中，等待明月相伴入眠。

主人品性清高豪放，又喜好待客，常常有富贵人家的高车驷马来往如风。

门庭冷清，不必劳烦鹤使去传拜帖；酒宴散去之后，有时就任清风去吹扫席间。

问你的一生生计究竟有多少？你笑着指一指那遥远迷离的江水烟雾。

华贵的府邸用千块基石封闭起深闺美景，豪门中的弦歌舞乐争相喧闹艳丽。

曾经有哪一天能完全摆脱世俗的牵绊？偶尔来到这里，彼此推心置腹，让人顿觉心胸爽快。

古人已经去得太远我未能得见，如今人世的沉溺之中，很难再做到贤达超脱。

长公在此高谈阔论，少公在一旁应和，许由与梁鸿的隐士风范在此先后相承。

名声一旦成就，只怕反而败坏了隐居的雅致，不如不要让这些妙语在人间流传吧。

词语注释

文学赏析

这首《题王敬仲野亭》在戴表元的诗作中属于一首颇见巧思的赠答之作，其最精妙处在于题中用典的翻转。古人常以王献之（小字敬仲）指代才高气盛、不随流俗的士人，戴表元借王敬仲之名，既切合主人野亭的清幽，又暗藏了对隐逸高洁的期许。

起笔“王家野亭苍翠边，秋山万叠相钩连”画面壮阔而清冷，“钩连”二字将连绵的秋山写活，仿佛群峰之间有一种无声的牵绊，为全诗奠定了一种与世俗隔绝的基调。紧接着“披衣晓霁伴云坐，散发夜凉须月眠”二句，是全诗最见气格的联句。诗人没有去写亭中陈设如何雅致，而是用“披衣”、“散发”两个极随意的动作，捕捉了隐者“伴云”、“须月”的生命状态。这种对“伴”与“须”字的锤炼，把人与天地自然的契合写得极为细腻：云是随时伴坐的同伴，月是必须等来的良宵，隐者的生活节奏完全顺应了天地的呼吸。

到了“门闲无烦鹤通谒，酒散有时风扫筵”，诗人巧妙地用“鹤”代指世俗的拜帖，用“风”代指日常的清扫，将隐士生活的“闲”与“清”推向了极致。而“朱门千础扃婵娟”一转，将繁华世族的封闭喧嚣与野亭的疏朗清风并置，形成强烈的对比。

全诗在结构上有一处非常大胆的安排。在“古人去远吾不识，今日汩没难为贤”之后，诗人突然引出“长公高谈少公和，鲁山伯鸾相后先”。这里借东汉隐士梁鸿（伯鸾）与许由（鲁山）的典故，实际上是在主人不在的情况下，构建了一个精神上的对话场——仿佛两位隐士正在亭中论道。这种虚实交错的写法，既是对主人的最高赞誉，也暴露了诗人自身的焦虑：“名成但恐累隐趣，莫遣妙语人间传”。这句收束不仅是诗人的自谦，更道出了隐逸文学一个永恒的矛盾：越是高洁，越难以言说；越是流传，越容易沾染尘世。整首诗以隐逸为题，实则写透了文人在“出”与“处”之间那份难以自处的隐痛。