sòng送zhāng张wú无mèng梦guī归tiān天tái台shān山 qí其èr二

现代文翻译

紫皇宫殿高耸入云，花饰虬龙与玉凤环绕城墙。

长生曲奏响升天之行，神仙缥缈喧闹着前来迎接。

修道隐居何必彻底摆脱尘世罗网，乘飇轮万里往来随时可以。

张公在天台山建造房舍隐居，赤城山霞光万丈高达三千丈。

天子崇尚道教思念崆峒问道，希望使亿万百姓得到庇护恩泽。

凤台高耸十二重，先生忽然来到朝廷宫殿。

无为清静之化可以持守，能够辅助圣王达到仁寿之治。

大家都羡慕你乘神物回归洞天福地，他日骑龙重返人间吗？

词语注释

文学赏析

此诗是一首送别道士归山的赠行之作，但立意不落俗套，没有一般送别诗的黯然销魂，反而写得气象恢弘、仙气飘渺。诗人初暐以道教意象为经纬，编织出一幅人神交汇、朝野同尊的壮丽图景。

开篇“紫皇宫阙罗高清，花虬玉凤围墉城”以富丽堂皇的笔触描绘宫廷之盛，紫皇宫殿高耸入云，花饰虬龙与玉雕凤凰环绕城墙——这既是写实，也是将宫廷神圣化，为后文“先生忽造明光宫”埋下伏笔。接着“长生曲奏升天行，神仙缥缈喧相迎”转入仙界想象，长生曲响起，神仙们喧闹着迎接张无梦，这种“喧相迎”的描写极具动感，仿佛仙界也因得道之士的归去而欢腾。

第三联“栖真何必抛尘网，飇轮万里时来往”是全诗哲理核心所在。诗人提出一个精妙的观点：真正的修道不必彻底逃离尘世，因为得道者可以乘飇轮万里往来，既在尘网之中，又超然尘网之外。这种“即世而出世”的道教修行观，比单纯的避世隐居更为圆融高明。

“张公结庐天台山，赤城霞起三千丈”转入送别主题，点出张无梦将归隐的天台山。赤城山霞光万丈，既是实景描写，也暗喻修道者德行光辉。此处“三千丈”的夸张手法，与李白“飞流直下三千尺”异曲同工，但更具道教仙境的色彩。

后四联转而写天子好道、朝廷尊崇。宋真宗崇道是历史事实，诗人借此说明张无梦并非被贬逐，而是奉旨归山，肩负“助羲轩致仁寿”的政治使命。结尾“共羡乘蹻归洞宫，他日骑龙却来否”以问句收束，既表达了对张无梦得道飞升的羡慕，也隐含了期待他再度出山辅政的深意，余韵悠长。