sòng送hóng洪zǎi宰xī西guī归shǎo少gē歌yú渔chūn春dù渡shì是rì日fēng风yǔ雨

现代文翻译

送别客人来到孤寂的小客店，疏朗的轩窗里只种着几根竹子。

归去的帆影从烟雨里驶出，随行的小官吏们立在沙洲上。

像我这般情形，是何等的静默冷清；像他这般境遇，却最是荣耀显赫。

等到乌云不再遮挡江岸，一定要再看那远处的山色青翠。

词语注释

文学赏析

陈宗远《送洪宰西归少歌渔春渡是日风雨》

孤店疏轩掩翠微，几茎修竹伴人归。

莫言此去无知己，好风亭子正春流。

首句“孤店疏轩掩翠微”奠定了全诗压抑且封闭的基调。诗人以“孤”字定性地点的偏僻，“疏”字刻画建筑结构的空旷与稀疏，二者共同构建出一个缺乏人气与生机的空间。“掩”字是关键，它不仅是物理上风吹雨打导致景物遮蔽的动态过程，更在心理上造成了视线的阻断。因为“翠微”（远处的青山或树色）被“掩”，送别者眼中的世界瞬间收窄，只剩下近处的“孤店”与“疏轩”，这种视觉上的收缩感直接对应了离别时心理上的局促与不安。

次句“几茎修竹伴人归”将目光从被遮蔽的远景拉回到近处的静物，通过“伴”字赋予无生命的植物以人的情感角色。在风雨交加、视线受阻的环境中，只有这几茎竹子是诗人目光所及的固定坐标。诗人特意使用“几茎”这一少量词，与首句的“疏”相呼应，强化了环境的清冷。竹子在此处并非作为传统高洁人格的象征被独立欣赏，而是作为友人行程中唯一的“见证者”或“陪伴者”出现。因为视野被“掩”而受限，这几茎竹子便成了连接诗人与离别友人的唯一媒介，使得抽象的离愁具象化为对这几株静止植物的注视。

第三句“莫言此去无知己”实现了情感的反转与视角的跳跃。前两句极力渲染当下环境的孤寂与受阻，此处诗人突然跳出眼前场景，直接介入对友人未来处境的假设与宽慰。“莫言”二字带有强烈的劝解语气，仿佛预见了对方因道路受阻或前路未知而产生的孤独感。诗人之所以需要特意否认“无知己”，恰恰反证了当前“风雨”与“孤店”所营造的隔绝感之深，仿佛地理上的距离正在加剧心理上的疏离。这种先抑后扬的手法，使得离别之情比直接抒情更为厚重，因为它不仅关乎当下的分离，更延伸到了对方未来的生存状态。

末句“好风亭子正春流”将视野从封闭阴暗的“孤店”瞬间拉开至开阔明亮的“亭子”，从阴沉的“风雨”转向明快的“春流”。“正”字强调此时此地春水流动的生机与活力，与首句的“掩翠微”形成鲜明的动静与明暗对比。诗人没有将视线停留在离去的背影或孤独的景物上，而是投向远方的流水，这种视角的转换暗示了诗人对友人前程的祝愿已超越了当下的离愁。通过将情绪收束于对自然生机的接纳，诗人试图用“好风”与“春流”的流动感，来消解风雨阻隔带来的静止与压抑，为送别留下一个充满希望与活力的结尾。

1. **宰**：官职名。此处指洪宰，即姓洪的县令或官员。古代赠别诗常以对方官职称呼，既表示尊重，也暗示其身份带来的仕途背景。

2. **少歌**：此处似为地名或地名的一部分（“少歌渔春渡”），指代送别的具体地点。结合“渔春渡”判断，并非单纯指曲调名，而是特指此处的地理标识。

3. **渔春渡**：地名。字面意为“渔春之渡口”，既点明送别的具体地点，又以“渔”、“春”等带有生机与闲适意味的字眼，与“风雨”的天气形成张力，暗示环境的多变性。

4. **孤店**：孤独的旅店。通过“孤”字强化送别时环境冷清、人迹罕至的感觉，烘托内心的孤寂。

5. **疏轩**：稀疏或敞开的窗轩/建筑。“疏”体现空间的通透或结构的简单，与“掩”字配合，写出视线受阻但空间并不拥挤的状态。

6. **翠微**：远处青翠的山色或树影。“掩翠微”表现出风雨中景物模糊、视线被阻挡的物理状态，象征离别的朦胧感。

7. **茎**：量词，用于细长的植物。“几茎”表示数量极少，强调竹子的清瘦与孤独感，与“疏轩”的“疏”相呼应。

8. **修竹**：修长挺拔的竹子。传统诗词中常象征高洁、坚贞，此处通过“伴人归”赋予其温情，成为诗人目送友人时的情感寄托物。

9. **莫言**：不要说。用于引出下文的情感转折，带有劝慰或自我开解的语气。

10. **知己**：知心朋友。在此处泛指志同道合或关系密切的友人，强调精神层面的共鸣。

11. **好风亭子**：借好风或佳景之亭子。此处指代一个具体的送别地点或想象中的美好场景，用以结尾，提升画面的开阔度。

12. **春流**：春天的水流。象征时光的流逝与生命的延续，以动态的、明亮的水流结尾，冲淡了前文的阴霾，留下余韵。