shī诗yì一shǒu首

现代文翻译

在双门寺里摆一张琴一张书卷便足以安身，一片痴心向往泉石自然，足以安放于两林山的山水之间。

登上江楼举杯饮酒，连云都殷勤地铺陈出可供眺望的远景；秋日庭院里拄着竹杖散步，一只白鹤相对而立，共同分享这份清闲。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐咀嚼的，是前两句里数字与偏正结构的对称运用。“一榻琴书”对“片心泉石”，数量词“一”与“片”极轻极薄，却把物质层面的安置（琴书）与精神层面的归依（泉石）同时压缩到最小单位，仿佛出世生活真的可以浓缩在一张榻、一片痴心之中。而“双门寺”“两林山”里两个“双/两”，暗示这种极简生活并非孤绝，而是有地理坐标、有同道空间。此处对仗并非单纯罗列名胜，而是取其“双”“两”之数理对称，强调环境的清幽与成对出现的空间感。由于“双门寺”“两林山”在宋代成都记载中并非确考名胜，笔记显示前者疑为成都近郊寺庙或“双林”之误，后者疑指近郊山林或泛指林木幽深处，这种泛指与虚实之间的空间处理，恰与后文的隐逸心境相合。

到了后两句，“云供望”三字尤见匠心。通常说“望云”，云是被看的客体；这里倒过来说“云供望”，把云写成主动奉献景致的主体，仿佛江楼上的酒客尚未举杯，云已殷勤铺陈好背景。这种主客倒置的写法，让静态的江景有了服务者的姿态，闲适感因此倍增。与之相配，“鹤对闲”也是同一逻辑——鹤不是静立装饰，而是与拄杖人相对而坐，分享一份清闲。支筇（拄杖）这个动作暗示秋院中人是微行散步的状态，而非端坐，身体的移动与鹤的静止形成一动一静的画面。

据史料记载，陈尧叟字子华，系陈省华之弟。其隐逸题材多属“富贵闲人”式的园林雅趣，而非真正困顿者的避世之叹。这解释了诗中无一点苦涩：“把酒”“对闲”皆从容，山水是玩赏的对象，不是逃难的去处。这种轻快底色，正是宋初士大夫阶层雅集诗的典型特征。