yǒng永ān安tǎ塔

现代文翻译

只要心不能安定下来，那就是心魔在作祟；一座高耸的孤塔，稳稳地镇守着山岩的转折处。

倘若没有佛法那无边无际的功德与力量，又怎能对付这如同野蛇井鼠般纠缠不休的烦恼呢？

词语注释

文学赏析

陈岩这首七绝《永安塔》，起笔便见奇警，将全诗的情感与议论都压进了一个“魔”字里。

首句“心不能安总是魔”，看似禅宗公案式的断语，实则是对世人内心焦灼不安的深刻诊断。在佛教语境中，妄念起处即是魔障，心若不能安住，便会被各种纷乱念头牵着走，如魔附身。这种起法，既立住了全诗论理的核心，又为后文的借题发挥埋下了伏笔——心魔无处不在，那么能降伏心魔的外在力量在哪里呢？

第二句笔锋一转，由内而外，写“亭亭孤塔镇岩阿”。这里的意象选择极为精妙：“亭亭”写出孤塔的高耸挺拔，独立于岩石的弯曲处（岩阿）之上。它既是实写永安塔的物理形态——一座孤立在荒野山岩上的古塔；又在象征层面完成了从“心魔”到“定力”的转换：面对纷乱如魔的内心世界，需要的就是一种如孤塔般坚定不移的外力震慑。一“镇”字，将塔的力量由静态的“立”转化为动态的“降”，有了对抗心魔的决绝感。

第三句笔调忽然一变，跳出理趣，直入荒寒奇崛的意象：“倘无佛力三千行”。这里用了佛家“三千大千世界”与修行功德“三千行”的典故，既指佛法无边、功德无量，也暗示了降伏心魔的艰难——非有极大的修为与力量不可。而最为全诗生色、最见陈岩个人诗风的，是结句“奈此丘蛇井鼠何”。“丘蛇井鼠”是用《汉书·游侠传》中“丘牛”、“井蛙”的典故，代指乡野间无孔不入、令人烦恶的小丑与恶俗，在佛教寓言中又常暗喻那些纠缠扰人、难以驱除的心魔与业障。结句用反问收束：如果没有佛法的无边慈悲与无量功德，又怎能消解这些如丘蛇井鼠般令人不安的烦恼呢？

全诗由理入象，由象归理。不写塔之砖木，不写风景之幽美，全篇以写心魔、写定力为旨归。这反映了陈岩作为道释双修诗人的特殊视角——他看塔，看的是“镇心”，看的是佛法对世间诸般烦恼的包容与化解。结句的奇语，使全诗在庄严的禅理中，平添了几分人间烟火气的尖锐与孤峭，这正是其诗能于晚唐宋初“晚唐诸公”之后，自立于江湖与禅林之间的独特价值所在。