chéng程dà大qīng卿shū书sù宿yuán猿dòng洞

现代文翻译

听说猿洞的山水风光还是从前的模样，世家大族在此居住已有百代之久了

我暗自感慨竟然也有同迁于此的祖先，两处的祖墓都能自由往来祭扫

词语注释

文学赏析

这首题为《程大卿书宿猿洞》的诗，从表面看像是在凭吊猿洞的旧迹，但细读之下，会发现全诗的重心并不在山水之胜，而在血脉之续、亲故之怀。最打动人的是首句“闻说山光是旧山，衣冠家此百年间”。这里的“旧山”不是简单地指那座山没有变，而是强调“山光”依旧，仿佛时间只是换了人间的面孔，而山水作为背景一直在。紧接着“衣冠家此百年间”，“家”字用了动词，不是“在此”，而是“家此”，意思是世代以这里为家，衣冠楚楚的宗族在此繁衍百年。这种将家族历史嵌入地理坐标的写法，让自然山水有了人文厚度，读者看到的不再只是猿洞山景，而是一个宗族百年生存的痕迹。到了后两句“自嗟亦有同来祖，两处松楸得往还”，情感有了转折，从对百年家世的赞叹，回落到个人的身世之慨。“同来祖”三字点出作者与程氏虽可能并非同源，但在迁徙或居住的时间线上有某种共时性，这种“亦有”的用法带有一种欣慰与惆怅交织的语气——欣慰的是并非无牵无挂的孤客，惆怅的是“自嗟”二字，说明自己面对这些祖墓时，既有亲切，又有疏离。末句“两处松楸得往还”，“松楸”作为坟墓的代称，出现时没有悲声，反而用了“往还”这种从容的词汇，仿佛祭奠与寻访已成为一种规律性的生活。这种举重若轻的语调，让对亡者的追思不流于泪涕，而是落在对生死秩序的平静接受上。全诗以山水起笔，以宗族收束，中间以“自嗟”作情感枢纽，让客观描写自然地过渡到主观生命体验，是典型的宋人纪游怀古诗法。