cì次yùn韵shū叔shí时shù述huái怀

现代文翻译

我的学问渊源深厚，操行高洁有余，内心深处深深鄙弃像司马相如那样堆砌辞藻的浮夸文风。

我的天性灵魂偏爱居住在山水之间，才华虽大却难以忍受侍奉官府文书的琐碎拘束。

我如同东汉的毛义，出仕为官只是为了暂且委屈身体以奉养双亲；如今我已如老年的扬雄，对官场的算计早已全然疏忽。

我只能强撑着面子去领取微薄的俸禄，以此为父母经营甘甜的供养；心中早已与烟霞山水约定，将一同在那裡建造草庐归隐。

词语注释

文学赏析

陈深这首《次韵叔时述怀》，最打动人的地方在于它极其清醒的自我剖析，甚至带着一点残酷的诚实。

通常文人写归隐，多强调官场的黑暗或个人的隐逸之乐，但陈深在第一联就抛出了一个惊世骇俗的判断：“浮夸深陋汉相如”。司马相如是汉代辞赋的代表，历来被视为文学高峰，诗人却直言“深陋”（深深鄙弃）。这是因为陈深认为相如式的文学虽才气纵横，却缺乏沉实与真淳，这种对“浮夸”的批判，指向的不仅是文风，更是那种虚浮不实的人生状态。这一笔不仅是论诗，更是立身。

到了颔联，“性灵偏爱居山水，才大难堪奉简书”，全诗的核心矛盾炸开。“性灵”二字用得极准，因为它将山水之爱界定为灵魂的本体需求，而非闲适的消遣。而“才大难堪”四字，道出了高才之士在体制内的痛苦：因为才华越高，对琐碎、刻板且束缚性的官场文书（简书）的容忍度越低，这种不兼容是精神维度的冲突，而非能力不足。

颈联用典极为精妙。“毛义仕来身暂屈”，引用东汉毛义为了供养母亲而屈身县令的典故，为自己在官场上的存在寻找了道德合法性：因为是为了孝道，所以屈身只是暂时的。而“扬雄老矣计全疏”，则借扬雄晚年甘于寂寞的意象，暗示自己此刻心境已老，对官场的功名利禄（计）早已懒得算计，或者说算计已无意义。一“暂屈”一“全疏”，精准地解释了“身在官场”与“心在江湖”的并存状态。

尾联“强颜微禄营甘旨”，“强颜”二字写得极有张力，那是面对现实妥协时的痛苦面具，因为为了供养家人（甘旨）不得不戴上这副面具。但最后“已约烟霞共结庐”，将视角从卑微的俸禄猛然拉升到辽阔的烟霞，完成了一次精神上的越狱。整首诗没有喊出“岂能尽如人意”，而是冷静地叙述了从妥协到突围的心理路径。