sū苏dōng东pō坡xī西shān山shī诗qián前hòu后hé和zhě者wǔ五shí十yú余piān篇xiá暇rì日dēng登lǎn揽chuàng怆rán然yǒu有gǎn感yú于yuán元yòu祐shào绍shèng圣zhī之shì事jiàn僭yì亦yòng用yùn韵

现代文翻译

栏杆外的春江水色如醪酒般深沉，栏杆前的松树一棵棵按批次移栽。

西门哪里能像陶渊明家有柳树，西岭上并没有东坡居士的梅花。

只剩下荒废的石碣隐入烟雾之中，它们曾承载着车马的足迹经过崎岖的山道。

凹陷如酒樽的巨石众多，卷石之上仿佛有千丈清风掠过严陵台。

人间的这些事迹固然永恒，但如唐玄宗般的高山基业也已消散成尘土。

五代战乱离乱的痛苦，上天注定要将这里封入白云堆积的山野。

过了三百年后这里交给了谪迁之人，映入眼帘的盆盎状岩石如同古时的酒罍。

每次登上这绝佳的胜景都舍不得离去，常常拂开枕头就睡在山脚的树荫旁。

书籍被毁踪迹被灭已过去两个闰月，拄着竹杖穿着木屐的足迹印在藓苔上。

无缘无故玉堂的清梦被牵动，九重宫门忽然打开天门。

曾经与武昌旧令偶然同朝值事，得到佳句一笑便打碎金莲灯。

谁知白头以后不再一同趋奉，首倡绍述新政的言论如蚊蚋之声成了惊雷。

登高凭栏为吊唁千古遗恨，灵魂啊如果能招回姑且让他来一趟。

并拿着公案去质证漫叟，站等到落日西斜连山神都感到悲哀。

词语注释

文学赏析

陈杰此诗并非简单的登临写景，而是一篇借西山遗迹以抒忠奸之辨、叹元祐绍圣政治变局的历史咏叹。全诗最精彩处在于将自然景观与历史兴亡紧密交织，尤其是“惟余荒磎入烟雾，曾载辙迹行崔嵬”一联，诗人凝视着烟雾中的荒石，想象当年苏轼与黄庭坚等人在此留下的车辙痕迹，一“曾”一“惟”，将实写之景与虚怀之忆对举，时空跨度极大，荒凉之感油然而生。

诗中典故的运用紧密服务于历史批判。‘西门安得陶氏柳，西岭并无坡老梅’两句，以陶渊明之柳与苏东坡之梅作为参照，反问‘安得’、‘并无’，既写出了景物变迁，也暗含了对元祐党人（如苏轼）遭遇贬谪后痕迹湮灭的悲凉。更深层的批判体现在‘毁书灭迹坐再闰，枝筇双屐印藓苔’，‘毁书灭迹’直指南宋初年或特定时期对前朝史料、遗迹的刻意抹除，而‘枝筇双屐’则是诗人自己拄杖登山、足迹所至的当下行为。这种‘抹除’与‘留存’的对比，揭示了历史记忆的脆弱与坚韧。

陈杰身为宋末诗人，目睹西山（推测为南昌西山或当地知名文人游历地）的变迁，联想到‘干戈五季乱离瘼’以来的朝代更迭与党争，心中‘怆然’之情自然喷薄而出。‘首倡绍述蚊成雷’一句尤为犀利，将绍圣年间压制元祐政策的言论比作蚊虫喧嚷成雷，虽用‘蚊’字轻蔑，却显出诗人对历史定见的自信。需指出的是，‘毁书灭迹’在此处并非泛指南宋初年事件，而是特指绍圣年间新党复起后，对元祐党人著作、政令及遗迹的系统性清算与破坏。陈杰作为后世观者，追溯这一北宋旧事，旨在揭示历史记忆被权力篡改的残酷事实。整首诗情感基调苍凉而激越，末句‘立尽落日山灵哀’，将个人的吊古之情升华为天地山灵共同的哀伤，余韵悠长。